abs是什么材料
ads是高分子结构材料
abs是塑料热塑型高分子结构材料,具有强度高、韧性好以及容易加工成型等特点,abs有着优良的力学性能,冲击能力强度高,即使在温度极低的环境下也能使用,尺寸稳定性好,具有耐油性。
相关内容
-
社戏文章结构
社戏文章结构,,第一部分:看戏前(第1~3段)写“我” 在平桥村随母亲归省的生活,突出“我”对社戏的盼望。第二部分:看戏中(第4~30段)写“我” 和小伙伴们去赵庄看社戏。第三部分:看戏后(第31~49段), 写看社戏后的余波和“我”对社戏的怀念。第一部分(1~3) :写平桥村“在我是乐土”。第一层(1):交代看社戏的时间、地点和机缘。第二层(2):交代乡间生活的小朋友。第三层(3):平桥村乐土的...
-
一个消逝了的山村5到10段赏析
一个消逝了的山村5到10段赏析,,1、一个消逝了的山村段落赏析是:本文是一篇典型的形散神不散的散文,结构明晰,主旨多元。文章一至三节,点出作者居住的山村隐藏着一段兴哀史;中间部分,作者由眼前景生发联想,抒发了独特的人生感悟;末节,总括自然风物给作者的启迪。2、在笔法上,全文构思的结构方式是相似的:作者选取了一个已经消逝山村的自然风物,叠加作者丰富的想象,把一个山村的过去和现在交替呈现在读者面前,赋...
-
创造宣言结构
创造宣言结构,,创造宣言结构:第一部分(第1~3段):提出中心论点。文章开头即由造神、造人、造石像三种现象引出论题:人类离不开创造。第二部分(第4~10段):作者驳斥了五种“不能创造”的错误观点,并得出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的结论。第三部分(第11段):呼唤创造,表达献身创造的强烈愿望。《创造宣言》是一篇演讲稿,富于激情,文章题为《创造宣言》,但不是讲一般的创造,其话题...
-
致云雀的写作背景
致云雀的写作背景,,据雪莱的夫人回忆,《致云雀》是在1820年夏季的一个黄昏,雪莱在莱杭郊野散步时听到云雀鸣叫有感而作。《致云雀》是英国诗人珀西·比希·雪莱创作于1820年的诗歌。《致云雀》是一篇抒情诗,全诗21节。从赞美开始,以感叹告终,层次分明,结构严谨。大体可分六七个小段落,全诗无一处不写云雀,同时,无一处不有雪莱的自我。云雀成为诗人理想化的自我写照。雪莱以独特的艺术构思生动地描绘云雀的同时...
-
劝学(节选)
劝学(节选),,《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段,第一段阐明学习的重要性,第二段说明正确的学习态度,第三段论述学习的内容和途径,第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练,设喻贴切,说理深入,结构严谨,代表了先秦论说...
-
创造宣言文章概括
创造宣言文章概括,,创造宣言的论证思路如下:第一部分(第1~3段):提出中心论点。文章开头即由造神、造人、造石像三种现象引出论题:人类离不开创造。第二部分(第4~10段):作者驳斥了五种“不能创造”的错误观点,并得出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的结论。第三部分(第11段):呼唤创造,表达献身创造的强烈愿望。《创造宣言》结构提纲: 1--2段,引出创造的话题。 3-4段,指出...
-
陈涉世家而字用法
陈涉世家而字用法,,《陈涉世家》而字用法:1.佣者笑而应曰:表修饰,相当于结构助词“地”,也可不译。2.夺而杀尉:表顺承,于是,就。3.袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。:表顺承,于是,就。4.失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七:表转折,但是。《陈涉世家》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇文章,列于《史记》第四十八篇,是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。此文以陈胜、吴广的活动为线索,详细地记...
-
欢迎词与欢迎辞的区别
欢迎词与欢迎辞的区别,,欢迎词:好比一场戏的序幕,一篇文章的序言,一次演讲的开场白。欢迎辞:内容应根据国籍、团体、时间、地点、成员身份不同而有所区别。欢迎词是一类表示欢迎意义的词语或词组,欢迎辞是表示欢迎意义的一类语言结构,如单个的字、词语、语句或一段话。 词: 跟文章, 跟俗语汇集,大众化的语言,在不太隆重,不特别具影响的地方使用。辞: 跟典章, 跟文化汇集,专业性的辞令,在隆重庄严的场合上使用...
-
致欢迎词和致欢迎词的区别
致欢迎词和致欢迎词的区别,,欢迎词:好比一场戏的序幕,一篇文章的序言,一次演讲的开场白。欢迎辞:内容应根据国籍、团体、时间、地点、成员身份不同而有所区别。欢迎词是一类表示欢迎意义的词语或词组,欢迎辞是表示欢迎意义的一类语言结构,如单个的字、词语、语句或一段话。词: 跟文章, 跟俗语汇集,大众化的语言,在不太隆重,不特别具影响的地方使用。辞: 跟典章, 跟文化汇集,专业性的辞令,在隆重庄严的场合上使...
-
涪陵庖丁解牛
涪陵庖丁解牛,,《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子(庄周)创作的寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的,借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。全文可分四段。第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响;第二段紧接着写文惠君的夸赞,从侧面烘托庖丁技艺的精湛;第三段是庖丁对文惠君的解答,庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段;第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。此文在写作上采用多种手法,结构严密,语...
-
乡土中国行话的概念
乡土中国行话的概念,,乡土中国中的行话是指社会上的一些集团、群体,由于工作上、活动上或其他目的上的共同性,在相互之间交往交流时,会创造、使用一些不同于其他社会群体的词汇、用语或符号。《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析,...
-
创造宣言150字
创造宣言150字,,文章结构:第一部分(1段)总领全文。第二部分(2~5段)我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物。第三部分(6~12段)作者驳斥了几种“不能创造”的错误观点,并得出结论。第四部分(13~15段)以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。《创造宣言》中心论点是处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。《创造宣言》的作者是陶行知。陶行知,安徽省歙县人,人民教育家...
-
女娲补天来源于什么
女娲补天来源于什么,,来源于遥远的中国古代神话传说。《女娲补天》讲述了关于女娲补天的神话故事。远古时候,天崩地裂,灾祸四起,民不聊生,于是女娲冶炼五色石来补天,砍龟脚来撑天,杀黑龙来救中国,用芦灰来堵洪水。大地恢复了和平和宁静,百姓得以继续生存。文章的结构:原因(背景)——劳动人民生活环境的残酷过程——照应上文,表现了女娲不畏艰难、不畏凶险而奋进的勇气和坚强的毅力。结局——对女娲的歌颂。表达古代劳...
-
项脊轩志56两段的作用
项脊轩志56两段的作用,,项脊轩志56两段补写了项脊轩在妻死前后的变化,“其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前”“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”一步抒发物是人非的沧桑之悲和难以排遣的精神苦闷,表达对死去的亲人的思念,寄托寂寥的身世之感;结构上的作用“用婚后欢乐的生活细节反衬现在的伤感”,从内容上来看“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今...
-
陈涉世家而的用法
陈涉世家而的用法,,1.表修饰,相当于结构助词“地”2.表顺承,于是就3.表顺承,于是,就4.表转折,但是。《陈涉世家》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇文章,列于《史记》第四十八篇,是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。此文以陈胜、吴广的活动为线索,详细地记述了陈胜起义的全过程,以及相继而起的各路起义军的胜败兴替,描述了起义军的浩大声势,肯定了陈胜在反抗秦王朝统治斗争中的功绩。同时,文章也论述了...
-
阿房宫赋和赤壁赋异同
阿房宫赋和赤壁赋异同,,这两篇赋的时间、空间都没有处在一个维度,没有可比性,若硬要相比较,那么只能是在文字、结构、内容、情感、精神、境界上抠学问,但也是没有很大的必要,因为各个方面都不同。赋其实并不被各代文学家所推荐,最终赋这种文学体制已然不存在,被更加灵动的散文给取代了,这一点在苏轼时期尤为明显,苏轼的改革就是在取缔这种文化体制。《阿房宫赋》是杜牧于晚唐所写,《赤壁赋》是北宋初期的苏轼所箸。两个...
-
创造宣言文章结构
创造宣言文章结构,,文章结构:第一部分(1~4):引出论题:人类离不开创造。第二部分(5~11):作者驳斥了几种不能“创造”的错误观点,并得出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的结论。第三部分(12~15):以东山樵夫为例,指出创造要从点滴做起,要让创造之神常驻心中。第四部分(16):发出创造宣言,表达献身创造的强烈愿望。课文节选:有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不...
-
《劝学》人教版
《劝学》人教版,,《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段,第一段阐明学习的重要性,第二段说明正确的学习态度,第三段论述学习的内容和途径,第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练,设喻贴切,说理深入,结构严谨,代表了先秦论...