鲁迅论国人的劣根性举例 如何看待鲁迅的国民劣根性批判

网友提问：

如何看待鲁迅的“中国人的根劣性”言论？

优质回答：

鲁迅痛恨儒家对国民的洗脑，才弃医从文，用笔去战斗。

中国的儒家文化，对人思想管控的太严了，帮统冶者愚民，认为独裁才是中国唯一选择。

天子是上天派下来统治人民的，是唯一合法的统治者，那怕他在坏，都要无条件服从，因为他是老天派往人间的使者，坏不是真坏，只是暂时被魔鬼蒙蔽了双眼，在儒家帮助下会改过。

从来不让人民想，天子也是人，并没有什么了不起，不然汉人为什么老被外族人欺负？

儒家告诉民众不能造反，否则会没了国运，不能向天子索求人权，否则会坏了社会风气，不能不忠君，否则会亡国。

鲁迅是很反感中国的独裁统冶，儒家的愚民政策，用笔告诉民众，一个国家如果不民主，对人民有多可怕。

鲁迅很聪明，只告诉民众历史上独裁者对民众的剥削有多狠，儒家从政者对人民的压榨有多狠，让民众去感受。

借古讽今，指桑骂槐，隔山打牛，让统冶者，儒家当权者很受伤，又找不到证据反驳，因为鲁迅说的没错。

鲁迅从没讲中国人不行，不聪明，不勤劳，只是很反感独裁统冶者的无能，儒家的愚民政策。

其他网友回答

鲁迅就是我心中的英雄，一个时代的清醒者。

他不因循守旧，不随波逐流，敢于批判与自我批判的一个孤胆英雄。

说完感慨，还是回到正题，我个人认为“中国人的劣根性”是肯定有的。

我十分赞同网上有一个朋友所说的，所谓的劣根性其实就是“由心而生”的。

所以只要分析好中国人的心理，就能发现中国人劣根性的由来。

1：莫管闲事

中国人有一句俗语：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

于是我们可以看到，只要街上或者什么地方，一出了事，那就是看热闹的多，管事的少。

就算有人要管，旁人还要劝其不要管。

振振有词：关你什么事，狗拿耗子，多管闲事。

甚至我们还看到了许多见义勇为者：流血又流泪！

这说明了什么呢？这就是中国人的劣根性在作祟。

2：人人相轻。

俗话说“比上不足，比下有余”。

中国人有一连串的鄙视链，每个人所处的位置，都是在这条鄙视链上的。

无论是物质上的，还是出生上的，又或是学识上的，甚至是休闲娱乐上的，都有鄙视的方向，鄙视的人。

其实鄙视并不可怕，怕的是自此以后你会无尽的鄙视下去，形成思维，那就如“夜郎自大”了。

可以说这是一种病，得治。

3：喜欢从众。

从众心理会让个人缺乏自我判断的能力，久而久之，会让个人越来越喜欢被动的接受，而忘记了思考的价值。

当然这还可以引申到一句俗语“法不责众”。

意思很好理解，那就是：如果大家都做了不好的事，犯法的事，那都不是事。

于是就有了新闻中我们时常看到的：哄抢翻到的货车，私自设卡收费，群体去偷菜等等事件的发生。

4：自带奴性。

这个很好理解，就是中国几千年的封建制度，儒家思想的潜移默化的结果。

它让我们每一个国人都不自觉的会对比自己身份，地位，权势，威望，财富，学识等等高的人，产生一种自卑的心态，会不自觉的，无条件的服从这些人的指令。

但是如果你面对的是一个比你弱势的人时，你又会颠倒过来，十足威风的行使自己的权利，而把比你弱势的人当做奴隶。

我看在影视剧里看到的汉奸，走狗以及老爷，少爷们周边的奴才都是这个狗样。

5：崇洋媚外。

不知从什么时候开始，我们中国人已经没有了“大汉盛世”与“大唐盛世”时，那种强烈的自豪感了。

转而流行起了“外国的月亮比中国的圆”，“外国的什么东西都好”，“外国的人更有素质”等等风言风语。

洋人在中国丢了自行车，手机等，都能找回来，中国人丢了，那就是丢了。

洋人一出点事，那就是天大的事，中国人出了事，那就是自认倒霉。

还是那句话：这是病，得治。

6：苟且作祟。

何为苟且？其实就是就是像狗一样的活着。

我们经常看到这样的新闻：在街上扶摔倒的老人，不被感谢，反被讹诈；慈善捐款，不被感谢，反而要连本加利的逼捐。

那么为什么这样的人会有这种心理呢，他们的良心被狗吃了呢？

其实这就是他们的苟且心理在作祟：我受了伤吃了亏得了福，只要你与我联系到一起了，那我就要和你纠缠在一起，再也不放开了。

不然我的损失找谁负责呢？

7：喜听好话。

我们国人喜拍马屁，喜听奉承话，那是历史悠久，自古使然的，比如拍皇帝马屁的：吾皇万岁，万岁，万万岁。

谁都知道，没人能活一万岁，但谁都愿意听。

我们发明的不切实际的吉祥词也特别的多，比如：福如东海，寿比南山等等。

还有就是在人与人寒暄时的称呼特别神奇，称呼别人的孩子，都是贤子，公主，称呼自家的就是犬子，小女。

这也是国人爱听好话的典型。

8：依循守旧。

这里的守旧不是指的念旧情，而是特别喜欢古人的东西，好像什么东西都是古人的好。

就连武侠小说里的武功，都是前辈高人传下的绝世神功，好像现在的人都比古人笨一样，没法发明创造出更强的武学。

其实古的东西都还不算什么，怕的是去遵循古的制度。

自古在我国，改革者的下场都不太好，比如：商鞅，王安石，谭嗣同等。

我们是一个文明古国，在保持好的传统的同时，还是需要特别的去重视创新的。

闭关锁国，带来的必然是国破家亡。

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其他网友回答

清朝有个美国传教士，在中国住了三十多年，回去后写了一本书介绍在中国的感受。他说，中国人有着惊人的忍耐力，吃苦而且耐劳，但是普遍缺乏人格还有良知。对比这个评价看看二百年后的今天，我觉得还真是这么回事。

其他网友回答

“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”《写在〈坟〉后面》

这是鲁迅先生的名言，纵观先生波澜壮阔的一生，确实身体力行这句话！

“中国人的劣根性”被先生体无完肤地揭露出来，其目的并非挑衅民众，先生把“唤醒铁屋子”中熟睡的人们当作自己的使命，姑且把“唤醒”当作先生斗争的一种方式。

大烟枪鲁迅先生是性情中人。彰显”中国人的劣根性”是站在思想家的高度对阿Q、孔乙己、润土、祥林嫂等同志的病根作仔细分析，进而进行严肃的批判。有对症下药、治病救人的意思。

“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。”（《坟·论睁了眼看》）

距离先生的年代已经半个多世纪了，上段话仍触目惊心，仿佛一古稀中医泰斗按着现代人的脉搏，诊断后作出的深沉表达！“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗”这劣根依然在！不是吗？

身处万马齐喑的环境中，“怒向刀丛觅小诗”的判逆者自然不会吟诵风花雪月！对愚昧的国民的”怒其不争，哀其不幸”，就体现了先生对“劣根”的清醒认识，可见，解剖得多么准确、精细与彻底！

其他网友回答

谢狼烟一九三一邀答！

问:如何看待鲁迅的“中国人的劣根性”言论？

鲁迅先生的”中国人的劣根性”言论出现在民国时期，那时是国民党当道，三座大山压在人民头上，他又敢说真话，文笔辛辣犀利，他鞭笞的是万恶的旧社会丑恶现象，而社会发展了这么多年，人们生活水平得到了不断的改善，生活观念发生了很大变化，应该说今天“横眉冷对千夫指”的社会不良风气得到了净化，人们都“俯首甘为孺子牛”的创造着自己的幸福生活，我不是很懂什么是“劣根性”，既然不懂，也就谈不上如何看待了，再说已有近百位答题者对“劣根性”谈了认识，我就不勉为其难去谈了。

谢谢您的邀答！