【普洱散文】千古一帝 || 弘农羊

千古一帝
文/弘农羊
01
说起秦始皇，首先映入人们视线，便是暴君的形象，然后就历数他的罪恶，焚书坑儒，苛政酷刑，老百姓稍有不慎犯了法，一个字，杀！就是在民间的传说，也是在诉他的苦，由于他征夫修筑长城，导致万喜良死在长城下，其妻孟姜女的悲痛感动了上苍，把坚不可摧的长城，哭的轰然倒下。
反正一提起他，满脑子里都是恶，没有啥好印象。
其实，秦始皇为国家和民族做出的贡献，使后来两千多年，所有的皇帝都无法超越，就是到了今天，我们还依然在享受着他所创造的福利。这并不是恭维他，若没有秦始皇，今日也许有或没有这么个大一统的国家。
秦始皇到底有多伟大，只有把他的一生，一一展现还原，才能有一个客观清晰的认识。
02
说起秦始皇，那就从头开始，先说说他的身世。
虽然他是秦王的后代，但过的却不是锦衣玉食，乘坚策肥的生活，而是寄人篱下，苟且偷生，一但政治上有个风吹草动，他的小命如尘埃一般，瞬间便会消失在这个世上。
秦昭襄王四十八年（前二五九年）正月，秦始皇出生于当时赵国都城的邯郸廓城后，姓嬴、氏赵、名政。也就是赵政。秦国君主的的古姓嬴，即秦伯益的后代。嬴姓的嫡宗造父在周穆王时代以赵为氏，在先秦，名字前不加姓，而是加上氏，所以，秦始皇叫赵政。
赵政为秦王的重孙，怎么能出生在赵国呢？这还得回过头来，从他的爷爷说起。
他的爷爷安国君是秦昭襄王的儿子，他的父亲叫异人，不受爷爷安国君的待见，加上安国君有子二十多人，于是他父亲异人被送往赵国邯郸作为人质。当两国关系紧张时，人质随时都有生命危险，傻子才把宠爱的儿子做人质。当时秦、赵两国关系恶化，不时发生战争，他的父亲异人倍受冷遇。出行缺车马，日用少财物，生活困窘，朝不保夕。
卫国商人吕不韦在邯郸做生意，知道了他父亲异人的情况后，认为此“奇货可居”，想做一笔政治投资，于是用重金见到他爷爷安国君的宠妃华阳夫人，说服华阳夫人让他父亲异人认其为母，改名子楚。之后，吕不韦又把他的姬妾赵姬送与他父亲子楚为妻，后来赵姬为子楚生下了个儿子，这个儿子便是赵政。
秦昭襄王五十年（前二五七年），秦国派王齮(yǐ )围攻赵国邯郸，情况非常紧急，赵国想杀死他父亲子楚。他父亲与吕不韦密谋，拿出六百斤金子送给守城官吏，才得以脱身，逃到秦军大营，得以顺利回国。此后，赵国又想杀他和母亲赵姬，因为赵姬是赵国富豪人家的女儿，因此母子二人才得以活命。
秦昭襄王五十六年（前二五一年），秦昭襄王去世，赵政的爷爷安国君继位为王，是为秦孝文王，他父亲的义母华阳夫人为王后。华阳夫人乘机劝秦孝文王立他父亲为太子。此时赵国放还了他与母亲，这才回到了秦国。
他的爷爷安国君继秦王位，守孝一年后，加冕才三天就突发疾病去世了，他的父亲子楚继位，为秦庄襄王。没有吕不韦也许就没有他父亲的今天，为了报恩，任命吕不韦为丞相，封为文信侯。
03
秦庄襄王三年（前二四七年）五月，赵政的父亲庄襄王去世，享年三十五岁。十三岁的赵政被立为秦王。继位时由于年少，尊吕不韦为仲父，国家政事皆由吕把持。
此时的赵政心里很不爽，眼看着一桌子的好吃和好玩的，任由着他人享受，却还要随时随地的感念仲父吕布韦，这，这，这，这到底谁是秦王，哼，总有一天，要把属于我的夺回来。
始皇帝八年（前二三九年），年已二十一岁的秦王赵政亲政。当初吕不韦既把持朝廷，又与太后赵姬偷情。赵政渐渐长大成人，怕被他发现，想离开太后，又怕太后怨恨，于是，便把自己的门客嫪毐（lào ǎi）假施腐刑，只拔掉胡须、眉毛献给太后，供其淫乐。
嫪毐和太后想做长久夫妻，所以，要远离都城，并获得秦王赵政准许，于是他们搬到雍县的离宫，太后生下了两个私生子，而嫪毐也以秦王赵政假父自居。有个大臣暗中找了个机会，把嫪毐和太后的关系告诉赵政，得知后非常气愤。嫪毐慌了，准备叛乱。当时嫪毐在太后的帮助下被封为长信侯，领有山阳、太原等地，自收党羽。嫪毐在雍城长年经营，建立了庞大的势力，是秦国中仅次于吕不韦的一股强大的政治势力。
始皇帝九年（前二三八年），赵政在雍城蕲（qí）年宫举行冠礼。嫪毐动用秦王御玺及太后玺发动叛乱，叛军被灭，抓住嫪毐。赵政将其车裂，曝尸示众。又把母亲赵姬关进雍城的萯（fù）阳宫，摔死嫪毐与太后所生的两个私生子。
始皇帝十年（前二三七年）二十三岁的秦王赵政，免除吕不韦的相职，把其放逐到巴蜀。你个老家伙，这十年里，福享尽，坏事做绝，本该杀了你，念你对父亲的好处，饶尔一命，让你从天堂坠到地狱，生不如死，慢慢地熬尽你的余生。
吕不韦是个明白人，能活到今日这个份上，值了。想当年在赵国的那笔政治投资，所带来的丰厚报酬，不要说一个商人，就是那些王公大臣，有几人做得的到。过了十年秦王的日子，还需要后来吗？后来，不需要后来，吕不韦饮毒酒自杀。
从此后，秦王赵政手持权力彩练当空舞。
04
秦国从始皇帝十六年（前二三零年），秦王赵政三十岁开始，用了十年时间，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立起一个中央集权，统一的多民族国家。从此，进入了君主的帝国时代。
自东周到秦一统六国，在这五百多年的春秋战国时代，大大小小诸侯王国多的像天上的繁星，东周王朝被撕的支离破碎 。你方唱罢我登场，各诸侯王国为一己私利，天天在打仗，打的是老百姓的财富，打的是老百姓的身家性命，以致后人对此段历史评价，春秋无义战。
秦国为何能以一对六统一全国，而其它六国却做不到，这于一个君王的远大政治抱负脱不开，更主要的是，一个有效的治国理念，经济发达及一支强大的军队，做为实现这一理想的工具。
05
秦国以法家治国
当时秦国和齐国是最强的两个国家，谁能赢得对方，谁就有可能一统六国。在这种纷争战乱之下，秦国果断的采用了法家的思想。
法家思想最重要的是依法治国，强调了法的重要性，只要上头下达命令，下面就要绝对的服从，只有君王才可以制定法。也彰显了一个君王的最高统治和威望。只有君王统治群臣，群臣不可有反抗之意，所以对于一个国家来说，只有君王是有思想的，其他的都必须跟着君王的思想去走。
在当时战乱纷争的社会下，法家的这种思想可以使得整个国家意识上下统一，以绝对服从的理念使得大家都团结在一起。而儒家的思想强调的是以人为本，这种思想对于治理国家长久是有很好的帮助，也是一种长远之计。但是，在当时迫在眉睫的诸侯国之间混战时期，如果按照孔子的儒学去治国的话，那大家都各自保持自己的意见，不可能齐心协力。
所以，孔子曾经游历各国，每到一个国家，都会得到君王很高的礼遇，但是，秦国是个例外，非但不欢迎，而且还禁止入秦。
其实，在秦王赵政重用法家前的一百年，秦国当时的秦孝公就已开始启用商鞅变法，以法治国。
商鞅是法家的主要代表人物，他主张，加强君主专制，削弱旧贵族势力，提拔由军功而上升起来的贵族。
他提出“循名责实，信赏必罚”的计划，其主要思想为：重刑，弱民，抑商和禁旅。这前三个分别是从法律，管理，农业来强化秦国，而禁旅简单来说就是不让自己国的人才流入其他国家去，这些无疑从各方面强大了自己的国家。变法之后，秦国慢慢地成为了一个强国，逐渐的有了与其他诸侯国叫板的资格和底气。
此后，历代秦王都尊奉法家思想，在法家思想的指导下，秦国国富兵强，实力不断提升。
所以说，秦国的强大从根本上是因为法家的思想，那么换句话说，法家的思想已经深深的扎根在秦国的治国理念中。
用法家治国，从而使得秦国的国力增强，不管在军事上还是经济上，都比别的国家强大了许多，这才使得最终统一了六国。所以说，秦国统一天下绝不是偶然，而是一种必然的结果。
秦朝选择法家，这不仅仅是秦朝、秦始皇的选择，更是社会发展进步的选择。
06
秦国有一支被六国称之为，虎狼之师。
虎狼之师是如何打造的，秦实施的是“军功爵位制”，与利益直接挂钩的奖励制度。
秦法规定，军人在战场上砍下一颗敌人的脑袋回来，他就可以凭借这颗脑袋来获得成为“公士”的资格。而有了“公士”资格，就可以得到一顷田地、一处房产和一个仆人。一颗人头换取这么多的好处，就是放在今天的社会，奖励也是相当的优厚。如果砍了敌人更多脑袋，就可被授予更高一级甚至几级的爵位，而得到的奖赏，自然也就更多了。由于提着脑袋在战场上拼杀，不便于搏击，甚至丢掉自已的性命，后来改为，用左耳替代，这样的话，杀敌多了，把耳朵装到口袋里，就是杀再多的敌人，也无妨。
对于那些迫切需要改变自身命运的秦人来说，参军打仗是一个最好的选择。
秦法规定，阵亡的人，家属可以继承赏赐。秦人的军功也可传子。此外，军爵还能用来换取其他的利益。退还两级的爵位，把身为奴隶的亲生父母中的一位赎为平民，或者自身为奴隶的人获得成为“公士”的资格，也可以请求交回“公士”的爵位以赎回身为奴隶的妻子，两人都成为平民。
总之，秦国给了每个人通过自己的努力获取荣华富贵的平台，老百姓的积极性当然就得到了最大程度的发挥。对于所有想改变命运的人，是一个很大的刺激因素。
这样优厚的待遇，以直观的方式刺激着秦人身上的每一个细胞，煽动着秦国上下每个人都想争取爵位的欲望。而爵位的唯一来源就是战功，除了在战场上杀敌立功外，别无他法。于是，为了获得更高的爵位，获得更丰厚的利益，为了让全家人过上更好的日子，在战场上的秦军士兵一个个奋不顾身，争相杀敌，以求获得更多的爵位授予凭证——人头、左耳。
有了这样一支军队，何尝灭不了六国。
秦始皇建立和缔造了一支伟大的军队，这是中国历史上，第一支具有国家军队特征的武装力量。没有一支强大的国防力量，便没有一个完整和安定的国家。
伟大的秦军。
07
构建国家政权体系
在完成统一大业之初，秦始皇就开始根据法家思想建立国家政权体系。
君主称谓
秦始皇之前的各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不通行。一统天下的秦始皇，以为这些称号都不足显示自己的尊崇，于是下令大臣议称号。
经过一番议论，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。然而，他对此并不满意。而是在“三皇五帝”的“皇”下加一“帝”字，创造出“皇帝”称号。
从此以后，“皇帝”就成为中国封建社会最高统治者的称谓。
秦王政是中国历史上，第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。
天子自称曰“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人也可以使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。皇帝的命令叫作“制”或“诏”（命曰制，令曰诏，盖二者效令不同也）。
文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”、“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。
为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施：
取消谥法
谥法始于西周中叶稍后，西汉初恢复。
谥法是追谥的准则。即帝王、大臣等死后，朝廷根据其生前事迹及品德，进行评定后，给予或褒或贬评价的文字，称谥号。对一个人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。但秦始皇认为，像这样“子议父，臣议君”，太不像话，更没意义。他宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己。
制传国玺
只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。
用“和氏璧”做玉玺材料。成为秦以后历代帝王相传之印玺，奉秦始皇之命所镌，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。
此后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表示“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主。
五代十国时期后晋开国皇帝，高祖石敬瑭，在公元九三六年攻破洛阳，后唐末代皇帝李从珂，抱着最后的传国玺登楼自焚，从此“传国玺”在历史上消失。
从秦始皇开始，国家最高统治者称为皇帝，自称为朕。社会每次朝代更替都叫做“朝”，自秦以后历朝历代完全沿用，直到一九一二年清王朝宣告结束。
08
秦朝首都定为，咸阳。
中央集权，中央机构
秦始皇废除分封制以后，建立了一套相当完整的，中央集权制度和政权机构。皇帝为最高统治者，总揽全国所有大权。皇帝直接任免地方行政官员。
中央政府设立三公九卿：三公，丞相、太尉、御使大夫。九卿，相当于国家的各部委负责人。
三公的职责分别为：丞相，辅佐皇帝处理全国事务，是皇帝的助手；太尉，协助皇帝掌管全国军队；御史大夫，为丞相的助手，掌图籍章奏，监察百官，相当于副丞相。三公之间互不统属，直接隶属于皇帝，便于皇权集中。无论三公 ，还是九卿 ，均由皇帝任免调动，一律不得世袭。
重大事件决策。丞相、太尉、御史大夫商议，皇帝做裁决。
地方机构
秦始皇采纳李斯的建议，废除分封制，改行郡县制。地方行政机构分郡、县两级。郡县主要官吏由中央任免。全国设立四十六郡，郡下设县，县下设乡，乡下设里。
地方郡的长官为守，县的长官为令。里，相当于现在的行政村，是最基层的行政单位。里有掌管治安、盗贼的专门机构，叫做亭，设亭长，汉朝开国皇帝刘邦曾经任过此职。亭除了主要管理治安，还负责接待往来的官吏，掌管为政府输送、采购、传递（文书）等事。两亭之间，相距大约十里。
郡县制初步打破了血缘关系的宗法制。封建制、官僚制代替了贵族的世袭制。三公九卿制度，能够高效地处理和管理国家大事，为历代王朝所沿用，并不断加强和完善。奠定了两千多年封建王朝政治制度的基本格局。
9
制定《秦律》
秦始皇统一天下后，鉴于天下初定，人心尚未宾服的现实，在李斯的建议下厉行法制，将六国与秦不同的法律全部废除。命李斯主持重新修订律令典章，制定《秦律》，颁行全国。他认为统一法制能使臣民有所遵循，有利于实现国家的长治久安。
秦始皇之所以令李斯主持制定《秦律》，不仅是因为李斯主张法家学说，更是因为李斯担任过秦国中央最高司法官廷尉一职，廷尉是九卿中专管司法的行政官吏，所以李斯对法律非常精通。
《秦律》的基本内容来源于战国初期魏国李悝 （kuī）变法制定的《法经》，秦商鞅变法时将《法经》的六法改为六律，秦始皇统一天下后，李斯在原来六律的基础上又做了补充修订，制定了新的《秦律》。
《秦律》包括刑法、诉讼法、民法、行政法、经济法等十多个法律门类，其核心是刑法。
《秦律》的制定使得秦国有法可依，不仅有利于当时的统治，而且对以后历朝历代制订法典都有重大影响。秦始皇制定法令，目的是从各方面加强中央集权的专制统治，秦律制订后由秦始皇颁行全国，命令天下臣民都要进行学习，而且文化教育也要“以吏为师”。
10
书同文
在春秋战国时期，各诸侯国各自为政，使用的文字也各不相同。如果秦朝对这种现象放任不管，必将给政令推行、经贸往来、文化交流带来巨大的不便。为此，秦始皇命令丞相李斯对这些文字进行整理。李斯以秦国文字为基础，综合六国文字的优点，创造了一种统一的字体，秦篆，作为官方规范文字。稍后，在秦篆的基础上，进行简化，发展出另外一种字体，隶书，作为日常应用文字。秦始皇下令统一和简化文字，是对中国古代文字发展、演变做了一次总结，也是一次大的文字改革，他对中国文化的发展起了重要作用。
改币制
秦始皇采取了由国家统一铸币，严惩私人铸币，将货币的制造权掌握在国家手中。统一通行两种货币，即上币黄金和下币铜钱。金币主要供皇帝赏赐，铜币才是主要的流通媒介。改黄金以“镒”为单位，一镒为二十两。铜钱以“半两”为单位，并明确铸“半两”二字。铜钱造型为圆形方孔，俗称“秦半两”。原来六国通行的珠玉、龟贝、银锡等不得再充当货币。
经济制度
在经济上，大力推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展。
秦国的土地所有制基本上仍维持西周的“王有”土地制，而后，秦始皇变“王有”为“国有”。始皇三十一年(前二一六)下令“使黔首自实田”，即占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额，交纳赋税，其土地所有权就得到政府的承认和保护。
虽然秦国在商鞅变法时施行了“授田制”，农民的土地名义上是国家所有、私人耕种，但此举让全国百姓实际占有了原来“王有”的土地，不久之后，便演变成了农民和官员们都可以自由的买卖田地，有利于私有土地的发展。
铸金人
秦始皇一统六国后为了社会稳定，防止人民反抗，尽收天下之兵器，铸成十二个大铜人像，即十二金人。一来净化了社会秩序，二来把民间的金属收集存放起来，以备国家之需。
统一度量衡
春秋战国时期，各国的度量衡大小不一，给经贸带来不便。秦始皇推行统一的度量衡，以原秦国的度、量、衡为单位标准，淘汰与此不合的制度。实行统一的钱币、长度单位、容积单位、重量单位。标准器上刻上铭文。在田制上，秦朝规定六步为尺，二百四十步为一亩。这一亩制以后沿用两千余年而不变。
设驿站 修驿道
秦始皇首次创驿站制度，并且修了驿道。修建了以咸阳为中心的三条驰道，一条向东，一条向南，一条向北，相当于现在的国道。为以后庞大帝国的政令通达，以及由此而来在军事调度，以及商旅通行上提供了极大的便利。
车同轨
全国车辙阔狭相同。在春秋战国时期，各诸侯国之间的道路车辙宽窄不一，马车的大小也不一样。古时候都是土路，木头做的车轮反复碾压之后，会形成与车轮宽度相同的两条硬地车道。马车长途运输的时候，让车轮一直行在硬地车道上，行走平稳，能减少畜力消耗和车轴磨损。国家统一后，这种现象严重影响各地的交通往来，制约经济发展。秦朝制定车同轨法令，驰道上的车轨宽六尺。同时，将马车上两个轮子的距离一律改为六尺，与驰道上的车轨一样。这样一来，有利于马车的长途运输。全国各地的道路压成宽度一样的硬地车道，一车可通行全国。不仅能够减少商品和旅客运输过程的成本，而且有利于军队及军需物资的调配。
行同伦
“行同伦”就是端正风俗，建立起统一的伦理道德和行为规范。
始皇二十八年（前二一九年），秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地，号称“礼仪之邦”。秦始皇就令人在泰山所刻的石上记下男女之间界限分明，以礼相待，女治内，男治外，各尽其责，从而规范了人们的日常行为。始皇三十七年（公元前二一零年）在会稽刻石上留的铭文，对当地盛行的淫泆之风，大加鞭笞，以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之间混乱的习俗。
修驰道
秦灭六国之后，当时中原统一不久，各地原来的贵族势力还很强，若不保持中央与各地之间的交通顺畅和消息快捷的传送，国家随时会处于再次分裂的局面，必须尽快改善中央到各地的交通和联系，修弛道便成了当务之急。
陆续修建了以咸阳为中心的三条驰道：一条向东直通过去的燕、齐地区；一条向南直达吴、楚地区；还有一条往西直达内蒙古九原。驰道宽五十步，车轨宽六尺。道旁每隔三丈栽树一株。中间为皇帝御道，用明显标志标出，一般人不得行走。
秦直道
秦直道修于始皇三十五年（公元前二一二年），它的作用是阻止和防范北国匈奴贵族的侵扰。大将蒙恬率三十万大军，用两年时间筑成，起于陕西咸阳，终于内蒙古九原，穿越十四个县，全长一千六百多里，最宽六十余米，最窄也要二十余米的一条军事通道。应该说，秦直道是世界上第一条高速公路。由于秦直道路面用炒熟的土夯筑，两千年来寸草不生，部分有草的地方也长不过膝，更没有被高大的树木湮没。
秦朝灭亡后，秦直道依然继续提供交通服务。清朝年间，秦直道逐渐荒废，失去了作为交通干道的作用。近年来专家在秦直道考古，清理了表层的黄土之后，发现了秦直道上的车辙。
建成后的秦直道与长城相配套，在当时发挥了巨大的边防作用。
筑长城
修长城主要是为了保护秦朝北方的疆土，以及边境人民的生命财产安全。由于匈奴是游牧民族，其骑兵活动范围很大，没有长城的话，需要很多军队来防守，这会给朝廷带来很大的人力和财力负担。秦朝大将蒙恬在燕、赵、秦的长城基础上，修建了西起临洮(甘肃岷县)，东到辽东的万里长城。
直道和长城，是中国军事史上的奇迹，也是秦朝西北边防稳固的基石。在古代军事史、交通史上具有里程碑式的意义。
11
开疆拓土
在夏朝、商朝、周朝时期，中国的领土并不大。夏朝的领土约在今天河南、山东、山西、河北、湖北等地。商朝的领土大致差不多。周朝的领土最大，东北到达辽东半岛，西北到达陕西南部，往南到达长江流域。
秦始皇统一六国后，没有停止开疆拓土的步伐。
首先，秦始皇派国尉屠睢率五十万大军南下，并动用二十万刑徒，输送辎重粮草，发动了南征百越的战争，这场战争是秦朝诸战中最艰难最激烈一战。
岭南在古代是百越族居住的地方，被称为百越之地，相当于现在广东省、广西省、海南省全境，以及越南红河三角洲一带，面积在五十万平方公里左右。然而，屠睢的军事行动却没有取得成功，自己也被当地土著人毒箭所杀。秦始皇随即派遣任嚣和赵佗率领大军再攻打岭南，经过四年血战，终于将岭南一带圈进秦朝的地盘。百越战争是秦始皇统一战争的重要组成部分，它对促进中原与百越的融合，及百越社会政治、经济和文化的发展，都起着不可忽视的作用。
秦始皇在征伐岭南后，又把目光投向北方。北方的游牧民族匈奴正在崛起，并屡屡南侵，成为中原王朝的心腹大患。
公元前二一四年春天，秦始皇命令大将蒙恬率领三十万大军，往北进攻匈奴。在秦朝大军迅猛的攻击下，匈奴溃不成军，纷纷败逃。第二年秋天，蒙恬再次率领大军追击匈奴，匈奴依然没有反手之力，不得不离开黄河河套平原，向北方的大漠深处迁徙。秦朝军队一直深入到阴山一带。随后，蒙恬奉命驻扎在北疆，防止匈奴卷土重来。这一战，解除了匈奴贵族的侵扰与破坏，使今河套内外，黄河南北的广大地区，在一个相当长的时间内摆脱了兵祸的灾难。
这一战，汉朝历史学家贾谊赞为“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。
秦一统六国以后，为了防止六国贵族“死灰复燃”，强迫迁徙六国富民和平民。迁至咸阳者即达十二万户。一部分迁徙于西南边远地区，做开矿、开盐井等苦役。
12
修灵渠
灵渠是世界上最古老的运河之一，是一项伟大的水利工程——但它却是军事行动的产物。
公元前二二一年，秦始皇命令屠睢率兵五十万征伐岭南。“兵马未动粮草先行”，由于战线拉得太长，秦朝军队的军粮运转出现了困难。这在一定程度上，影响了战局。为了改变这一状况，公元前二一九年，秦始皇命监御史禄率领士兵、民夫，在长江水系的湘江与珠江水系的漓江之间修建了一条人工运河，运载军粮。
这就是灵渠，总长六十八里。灵渠修建好后，没过多久，秦朝军队就征服了岭南。灵渠居功至伟。
战争结束后，灵渠经过历代修整，继续承担水路交通要道的功能，二千多年来就一直是岭南与中原地区之间的水路交通要道。灵渠在加强南北政治、经济、文化交流，密切各族人民往来等方面，起着积极作用。
13
开发岭南
史籍称先秦时期岭南是烟瘴南蛮之地，刀耕火种的氏族社会，至秦军南下后，带来先进技术始融入文明。岭南地区迅速从刀耕火种时代进入农耕文明时代。
为了保持岭南的稳定，秦始皇命进军岭南的将士留守当地“屯戍”。在岭南设置了桂林郡、南海郡和象郡。另外，还从中原向岭南地区大批移民，这些中原移民带去了先进文化和农业、手工业技术，让当时相对闭塞、落后的岭南地区的经济社会文化有了很大的发展，逐渐跟上了中原的节拍。留守的将士和移民，除少数与中原移民女子结婚外，其余多娶越女为妻，加速了各民族之间的融合。
秦朝平岭南的战争，是秦始皇统一中国战争的重要组成部分。它在历史上第一次正式将岭南纳入了中国的版图，使越族正式成为中华民族大家庭的一员。它对促进汉越民族的融合及岭南社会政治、经济和文化的发展都起着不可忽视的作用。
开发西北
秦始皇在北伐匈奴的同时，又徙去大批刑徒。始皇帝三十五年（前二一二年），进一步增加了徙边的人数。除谪徙刑徒外，还鼓励一般民众移居边地。如始皇帝三十六年（前二一一年），一次就从内地徙民三万户至北河、榆中定居，（今甘肃榆中县，内蒙古河套东北岸），凡是去了的，均“拜爵一级”。这些迁去的民众与刑徒，一面屯垦，一面戍边，对于开发北方边地，充实武备，发挥了重要作用。
开拓西南
秦始皇为方便西南各族人民，和内地人民的长期交往，决定打通西南。派常頞（è）通西南夷。因交通受阻，遂发动民众开凿了一条，从今四川宜宾通往云南滇池一带的栈道，因“其处险阨”，“道广才五尺”，故名五尺道。
栈道开通后，大秦的势力直接抵达且兰、夜郎、邛都、昆明等地，并在这里设官“置吏”，建立了行政机构。与此同时，秦又经蜀郡，加强了与邛都、筰、冉的联系，并使之纳入了郡县制的行政系统。
从此，西南少数民族地区不仅密切了与内地的关系，而且成为了统一多民族国家的一部分。控制了当地的部族，将政治势力伸入了云贵高原。
14
两桩公案
焚书坑儒
坑儒
后人对秦始皇的焚书坑儒，要比建造阿房宫可恨的多。首先，无论阿房宫修建的如何宏大豪华，老百姓又住不上，后来被一把火烧了，烧了就烧了，反正又不是自己出钱建的，不心疼。那把火也不是自己点的，也不怕担责任。
对焚书坑儒就不一样了。秦始皇到底焚烧的是什么书，是有史料价值的文献，还是些哲学书籍，又还是些奇招秘技，还是些都明白想看的书却不愿意说出来的那些。坑儒，是先挖坑后活埋，还是先杀了再挖坑填埋。这个儒到底是个啥儒，是文化人，还是孔子的孝子贤孙，还是带点本事有文化的技术人材，又还是冒充知识分子的江湖骗子。后人对这些未知感兴趣。
最早记载此事的是司马迁，根据《史记·秦始皇本纪》的记载，秦始皇曾任用卢生、侯生等术士为它寻找长生不老药。卢生等人找不到神药，还在背后议论、诽谤秦始皇，后来因为怕皇帝怪罪他们，索性逃跑了。
这件事激怒了秦始皇，使他联想到了咸阳诸生也有爱议论他的毛病。为了防止类似事件再发生，同时也担心诸生们胡说八道惑乱百姓，秦始皇就命人把咸阳诸生抓了起来，严加审问，并让他们互相检举揭发。逐渐地，被告发牵连的人越来越多，总共四百六十多人被秦始皇下令给活埋了。
焚书
咸阳城里的一些儒生对秦始皇实行法家治国有意见，纷纷上书反对，要求用儒家思想来治理国家，引起了秦始皇的不满，就把全国的书籍，除了农林及医术之类的书籍保留，余下全部烧毁。
无论是焚书还是坑儒，它都是在秦朝都城咸阳发生，在一个拥有法律的法治国家发生。今人与古人都应该是逻辑思维，那么就按逻辑思维的规律来分析这两个事件。
既然事件是在按照法律约束的国度中发生，而不是人治的国度里，人们的思维和判断都是理性的，而不是感性，它是有尺度的，而不是随心所欲。在照章办事下，今人与古人对待事件的认识与处理，就容易接轨了。
在当时，秦朝统一初期，其六国的残余势力在社会上还有很大的影响力，若是一些思想或主张，与法家相冲突，而引起秦朝社会和政权的不稳定，那么政府当然要出面来管一管，不要说是在二千年前的秦朝，就是在当代，无论是那个国家，若思想及言论与现政权执政理念相冲突，转而进行攻击，并化为文字性东西，一个是不可能让你出版，二是私自印刷肯定没收销毁。所以说，一些儒生也不那么的矫情，这不是在六国，百家争鸣，口无遮拦，肆无忌惮，要想在秦朝生活，就要守秦朝的规矩。如果你是秦始皇，只会把扰乱社会及政权的书籍没收销毁，不可能把与此事无关之类的书籍一并除掉。只要自己不是个傻子，应该想到秦始皇更不是个傻子。除了把反对他及政权的一切势力灭掉，剩下的都是为其服务的，谁也不会自断手足。
再说坑儒。我就不明白，明明是江湖术士欺骗了秦始皇，犯了欺君之罪，杀。就是后来的皇朝，若是谁犯了同罪，也是杀。但是，秦始皇和他的一班大臣咋糊涂了，不把这些术士们或杀，或挖个坑埋了，抓些儒生当替死鬼，却放走那些本该杀的术士。司马迁在史记中写道，秦始皇杀的是诸生，也没有说是儒生啊，儒生这个词是在西汉以后才出现的，因为汉朝老刘家崇儒，把孔子尊为儒家领袖，孔子后来所有的弟子被称为儒生。坑儒生或杀儒生，是否穿越了。在司马迁所说的诸生中，也许有孔子思想的继承者，这个谁也不敢保证，或者这类人是个“杂家”，为了混口饭，见人说人话，见鬼办鬼事，本想混秦始皇几个铜钱花花，谁知撞到枪口上了，要知道了，在秦国无论是做啥事，都要遵守法律的。
阿房宫
秦始皇在灭六国后，穷奢极侈。大兴土木，修建阿房宫。
阿房宫建筑的何等宏大与辉煌。汉朝的史学家司马迁和班固，唐朝的大诗人杜牧，都有文字为其作证，秦始皇应该无法抵赖吧。
历史上的阿房宫，规模到底有多大，建筑的有多么的华丽。
现在就结合古代遗留下来的文字与现代考古发现，一探究竟。
据《史记·秦始皇本纪》记载，始皇三十五年(公元前二一二年)，秦始皇认为都城咸阳人太多，而先王的皇宫又小，下令在故周都城丰、镐之间渭河以南的皇家园林上林苑中，仿集天下的建筑之精英灵秀，营造一座新朝宫。这座朝宫便是后来被称为阿房宫的著名宫殿。
“前殿阿房东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”
东汉史学家班固在《汉书·贾山传》中记载：“阿房之殿，殿高数十仞，东西五里，南北千步。”
唐朝诗人杜牧的写《阿房宫赋》为证：“覆压三百余里，隔离天日。五步一楼，十步一阁。”
阿房宫的一个前殿就能容纳上万人。阿房宫大小殿堂七百余所，一天之中，各殿的气候都不尽相同。据说，秦始皇巡回各宫室，一天住一处，至死时也未把宫室住遍。后来，项羽一把火烧了三个月还没灭。
古有童谣唱道：“阿房，阿房，灭始皇”
事情果真如此吗？
二零零二年十月，中国社科院考古所和西安市文保考古所组成了阿房宫考古队，决定以考古揭开阿房宫的面纱。中国社科院考古研究所研究员、阿房宫考古队队长李毓芳说：我们都知道阿房宫前殿，考古工作最初也是从阿房宫前殿开始的。阿房宫前殿遗址夯土台基东西长一千二百七十米、南北宽四百二十六米、现高十二米。这个高度是从秦代地面算起的。在这个夯土台基之上，西、北、东三面已夯筑土墙，墙顶部则已铺了瓦。不过，夯土台基上面还没有建筑南墙。
这说明阿房宫前殿没有建成。
据此，考古人员判断，所谓阿房宫只是一个正在建设的一座宫殿而已。更重要的是，考古队在前殿遗址夯土台基上面即东、西、北三面墙里都没有发现秦代文化层和秦代宫殿建筑遗迹。仅发现有东汉—北朝时期—宋代乃至近代的少量建筑遗存和墓葬。种种迹象表明，阿房宫并没有传说中的那么大，仅建了一座前殿而已。即是这座前殿，还只是个地基，离建成也还远得很。
考古专家完整地清理出了宏伟的地基，清理过程中并没有发现任何被火焚的痕迹，也没有除地基之外的任何与古建筑有关的木材等重要证据。因此断定阿房宫从来没有真正修成过。
只能有一个可能，阿房宫并未被项羽烧毁。
《史记》中并没有记载项羽放火焚烧阿房宫。司马迁说：“（项羽）遂屠咸阳，烧其宫室……”、“烧秦宫室，火三月不灭”。而这一记载已在考古发掘中得到证实。也就是说，《史记》中所说的“宫室”，是被火烧过的秦都咸阳宫和其他秦朝宫室，而不是地处渭河以南的上林苑中的阿房宫。
秦朝时全国才一千多万人口，除了军队、修长城的、七十万民夫修皇陵的，还有多少人来修阿房宫。后来皇陵修成，才把所有的民夫调到阿房宫这项工程上来，很不幸，这时，农民起义如雄雄烈火，胡亥拼命的镇压扑灭，这项工程随之终止，秦朝也随之灭亡。
“楚人一炬，可怜焦土”。明确地提出阿房宫被大火焚毁过的人，是唐代的大诗人杜牧，不过，他可是此事件后一千年才出生在唐朝的人啊，不知大诗人说出此番话的依据从何而来。
如果宫殿建成，无论怎样焚毁，都应像秦咸阳宫遗址那样，有一米多厚的瓦砾堆积遗存，而阿房宫遗址没有。况且，如果宫殿建成，金银财宝会被洗劫，不可能出土连一个残杯破碗都见不到吧。
《史记》里说：秦二世即位时，阿房宫“室堂未就”，因始皇崩，阿房宫被迫停工，将七十万劳力全赶去修秦陵。等到这年四月“复作阿房宫”，七月陈胜吴广就起义了。如此短的时间内显然建不成阿房宫。
如果阿房宫没有存在过，那么，后人给项羽颁了一个“火烧阿房宫”莫须有的荣誉也就免了吧。
15
欧洲为何没能再统一
秦始皇最大的影响力就是让中国成为一个“统一”“多民族”的国家。中国如果没有秦始皇，或者会像现在的欧洲一样，小国林立，地很广，人很多，却没有大一统。
欧洲曾经为罗马帝国所统治。
古罗马帝国建于公元前二七年，分裂于三九五年，后分为东、西罗马。西罗马灭亡于四七六年，东罗马则灭亡于一四五三年。此后至今已是一个拥有三十多个国家的欧洲。
为何欧洲的罗马帝国，没有像中国几千年来，合久必分，分久必合一样，到如今还是一个完整的大国。
欧洲之所以今日没能成为一个大一统的国家，有这样或那样的原因，比如：自然环境，气候及地形等，但最重要的原因应该是体制、文化和语言。
欧洲百分之九十九以上人口属欧罗巴人种，比较单一。这是它的优势。
罗马帝国建立后，虽以拉丁文为官方语言，而这一语言又与各地语言结合，变化为多种语言。到现在官方语言有英语、法语、德语等近三十种语言。是世界上语言种类最丰富的地区。
在中国，我们只有不同方言，而书写文字都是一样的。欧洲各国在不同民族形成的同时，也逐渐发展了他们自己的语言。欧洲国家几乎都有自己的母语。所以说这是文化交流的一个屏障。不易促进各民族之间的融合。中国的汉语则数千年来一脉相传。
罗马帝国崩溃后，欧洲及地中海文明圈分裂为天主教地区、东正教地区和伊斯兰地区。欧洲没有天下一统的文化基因。也无一种专为皇权服务的思想一以贯之。虽也产生过政教合一的政权，但基督教与异教久有争斗，而基督教本身还有流变。总体上，宗教与朝廷，各成系统，各有所主。这样，在思想文化上，要维系帝国的存在力量也不强。在思想上，追求统一是中国百家思想的共同点，而西方则崇尚多元。
秦朝一统直到后来的朝代，它们基本都有高度发达的中央集权。皇帝拥有至高无上的权力。下面是官员和地主，最后才是农民。
在欧洲，国王只是更高层的贵族。其他贵族和望族对国家都有很强的影响力。
“书同文、车同轨、统一度量衡”。秦始皇这些制度在很大程度上，把人们的政治、思想、文化和经济高度的统一了起来。也促使了中国没有变为罗马帝国灭亡后如今的欧洲。
16
秦始皇用法家的政治理念来建构秦朝，为之后二千多年来中国的政治体制奠定了格局。
孔子的儒家政治主张，是要国家体制回归到周朝，用礼来治理国家。一个国家若没有法律做底线，来制约人们的言行，而在道德层面，让人们在思想上精神上约束自己的一切行为，这只是一种理想主义的幻想。那些曾经接受认同孔子的政治主张的国家，又有那个国家干过秦国，最后还不是被秦国灭掉，这就是对他的主张最好的回答。
历史永远是向前进，开倒车只能是自取灭亡。
一个朝代被另一个朝代所替代，必定是其没有顺应社会的发展，自己不改革，那就接受他人的革命。这是一个颠扑不破的真理。
韩非是法家思想的集大成者，秦始皇曾经为了得到韩非，不惜出重兵攻打韩国，虽然韩非到秦国后，并没有给秦始皇提出过有建设性的意见，但他的著作和他的思想却深深影响了秦始皇，秦始皇对韩非子的学说推崇至极。
在秦国完成统一的过程中，法家思想再一次登上了秦国一统天下的历史舞台。秦始皇为完成统一大业，重用李斯、尉缭等法家人物制定了对付六国的战略与策略，最终取得了统一战争的胜利。
秦统一天下后，秦始皇根据韩非子的中央集权理论，开始建立国家政权体系，加强中央集权，树立皇帝的专制权威，为维护大一统局面起了积极作用。并进一步强化国家机器。将法家思想应用到全国，法家思想继而在统一战争中产生重大影响之后，又开始在国家的制度建设上发挥重要作用。
如果说，秦始皇用三公九卿制度和郡县制，实现了国家行政体制的统一，那么他又用书同文、车同轨、统一度量衡，实现了思想上、文化上、经济制度的统一。
尽管秦朝只短短的存在了十五年，但秦始皇确立的统治模式却一直延续下来。秦始皇是中国两千余年中央集权封建帝制的主要设计者，影响之深广，为任何其他帝王所难以相比。世界历史上，开创了一个庞大帝国的帝王还有很多，但他们的实际影响却无法同秦始皇相比。
由于秦始皇建构的国家体制，使之“中国”开始成为一个中央集权式的国家，虽然中间不断分裂又重组，被分成很多国家，但是最终都是统一。原因是基本内核没变，于是才有现在的中国。共同的文化巩固了国家的统一，增强了中华民族的凝聚力。
千古一帝秦始皇，所创立的秦朝文化、政治、体制、经济、军事等方面，对中国历史影响力既深且远，已经深入中华民族骨髓之中，成为中华民族传统经典的一部分，我们生活中习以为常的规章制度，传统习俗很多方面无不深受其影响。
17
秦始皇生于（前259年）；
（前247年）十三岁登基；
（前239年）始皇八年，二十一岁亲政；
（前237年）始皇十年，二十三岁除吕布韦；
（前230年至221年）三十岁起，十年灭六国；
（前219年）四十一岁平南方百越；
（前210年）五十岁东巡途中驾崩；
（前209年）死后第一年农民起义；
（前207年）死后第三年秦朝灭亡。
可惜的是秦始皇统一全国之后仅仅十一年，千古一帝就这样烟消云散，但秦始皇的影响力却是深远的，一直影响中国封建王朝的历朝历代！
秦朝疆土。东至东海，南达南海，西到陇西，北抵长城。奠定了以后各朝中国版图的基础。
18
最后用伟人毛泽东对秦始皇的点评作为结束语。
秦始皇是个厚今薄古的专家。
在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。几千年来，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇办事。
孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们应该讲句公道话。秦始皇比孔子伟大的多。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是被人骂了几千年，骂他就是两条：杀了四百六十个知识分子；烧了一些书。
七律读《封建论》呈郭老
毛泽东?
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
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