禅定最大的危险是什么

禅修分为禅修和禅修。禅在梵语中是禅的简称，翻译成中文就是思维修复或者冥想。集，是心的一个条件。

更一般地说，冥想是：心很专注，一定程度上专注于思考。就像一个湖，很平静，这就是专注。但是，如果湖被污染了，再平静的湖，也反射不出白云。所以要沉淀思维，消除污染，才能体现蓝天白云。

禅修可以分为止禅和观禅。停禅更专注于专注，观禅更专注于思考和观想。

，大多数人都把冥想当成停止冥想。

1.修行禅，必须经过九个步骤。

留下来的九颗心是：留在里面，等待生活，保持平静，保持亲近，安顿下来，沉默，比较沉默，专注于一个兴趣，平等持有。

就禅而言，上没有比九竹心更细致的指引了。

天台宗的明师们不知道九祝新。他根据自己的经历可以分为粗活、精活、欲定、不安身，然后是第一禅。粗糙的居所相当于第四第五居所，精细的居所相当于第六第七居所，要定义的话相当于第八居所，没到的话相当于第九居所。

佛陀可能在阿含经中说过“九心”，但并没有流传下来。上座部法蕴足论只说出了九珠心的九个名字，但没有详细说明。

只有只知道如何活在心中的祖先详细描述了九命的具体过程。

2、具体练习冥想，如果不能正确理解经典，只能向老师学习。在这里，我们只揭示第一次生活的实践。

阿毗达磨杂集论说：“外攀，内散，比较初绑心。”

大多数不练习冥想的人会寻找、乞求这个和那个，然后爬出来。在冥想中，他们应该放下这些，让自己的心远离混乱。

首先，冥想要制服无条理，这是让我们思考事情的力量。散射可分为三类(上品、中品、下品，或粗品、中品、细品，再分为九类)。先将粗品打散，再将中间产物打散，再将精品打散。

要么你坐在那里开始冥想，要么你是第一个安定下来的人。还有一些要求和标准。

在第一住心的前行，前面的修行主要分四个阶段：

第一阶段，身心煎熬。身心受到很大的干扰，浑身不舒服。不坐下也没关系。没有哪个地方冥想不难受，比如坐立不安。这是很多人刚刚开始冥想的状态。

第二阶段，身体暂时在煎熬。坚持冥想一段时间后，身体痛苦暂时不明显，至少一段时间没有严重的身体痛苦。我的腿没有一开始那么疼了，虽然过了一会儿又疼了。这时，许多人开始喜欢冥想。

第三阶段，交出自己内心的忧虑。小麻烦不是小麻烦，是小麻烦，是一次很粗的麻烦。有十种小烦恼：一怒、二恨、三恼、四复、五气馁、六媚、七恶、八恶、九妒、十悲。仇恨是一种愤怒的爆发，仇恨是一种怨恨，烦恼是曾经有过怨恨，但现在是烦恼，掩盖和掩饰内心，欺骗别人的内心，奉承和奉承，骄傲，伤害别人的内心，嫉妒和嫉妒。这个时候，你有必要至少在一个房子里不要有这些小麻烦。

第四阶段，制服内心烦躁。这种烦躁不是身体不适，而是内心的悲哀和愤怒。很多人不明白欲速则不达，坐禅急于求成，把焦虑带入坐禅。我们的要求是：放松、清晰、慈悲、学习。如果你焦虑，说明你不轻松，不清晰，没有同情心，不好。你老老实实努力，成绩自然来。

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