藩镇割据是什么意思

唐太宗继承了太祖的家法，不想“严肃处理”这两个成员。但如果契丹介入，比如契丹当年买下石敬堂、赵延寿、杨光远、杜仲伟，又成功买下李或马仁义，那就是又一个“五代十国”！

隐患是危险的，必须预防。可能的恶，即使是萌芽，也不会出现，所谓防患于未然，是政治家的高明管理智慧。

五代以来，抑制贝奥武夫可能带来的麻烦，让国家实现文官治理，是太祖赵匡胤和大宋诸王的。要理解从“一杯酒放兵权”到“冤杀岳”再到“大宋朝元朝亡”的逻辑链条中的军政大事，藩镇之分问题是大宋朝诸王挥之不去的心理阴影。从中唐的“安史之乱”(——)开始，其实从东汉末年的“诸侯并吞”(——)到民国初年，藩镇割据确实是危害中原的恶性政治肿瘤。德才兼备的政治家，一定要有英雄的手段来抑制这个肿瘤的生长，切断它的存在。在这种政治形势下，大宋朝的君王，比起汉、魏、晋、隋唐乃至元、明、清，都做得比较好。大宋帝国的比较后三百年，没有发生过藩镇割据事件。

但是，运气在于阴阳。大宋在提防这个“肿瘤”的时候，遇到了历史上比较糟糕的地缘政治格局。在后来的日子里，强大的女真和蒙元与大宋同在，使得大宋在中原一展身手。因为没有缓冲区势力，也失去了地方武装的加持。说来话长，以后再说吧。

彼得说，两位将军之间的“邪恶”已经构成了一个重大事件，可以与缓冲区分裂的动荡时期联系起来。作为国家领导人，一定要处理好，抑制可能的“肿瘤”生长！

赵桓选择了一个非常有效的政治平衡点：

“将金帛送与与任俊，令买酒说情”，派使者将钱布带去，赏与李、与君，置酒席谈和。

这种方式很像江湖黑道的手段，体现了新皇帝的大度。然而，凌志九角中的“陵”字却透露着“大哥”的身份。两个来自五代，充满江湖精神的边关教头，都能感觉到大哥就是大哥，毕竟身份不同。过去，赵匡胤与武夫大佬组成“十兄弟”，宋初的武夫们对这种方式比较熟悉。所谓“一杯酒权兵权”，很大程度上也是因为老赵为了解决藩镇割据的隐患，实行了江湖之道。太宗与奈兄相比，是个书生，不得不仰望江湖“规矩”。唐太宗的圣旨“下令”两个边教头“买酒解释”，让两个边教头瞬间感受到了新皇帝的强大气场，于是握手言和。

赵氏兄弟虽知江湖之数，但在国家治理方向上，他们并不依赖江湖之数，而是依赖儒家经典和誓碑 宋刑统所揭示的政治正义。这和孙文先生很像。当年孙先生曾与洪门势力有过接触，对江湖之道了如指掌。但民国的治理并不是靠洪门，而是靠建国方略 建国大纲 三民主义和六法全书所阐述的政治正义。大宋政权来源于后周法制政*的“灭亡”，但后来不仅应验了柴的后人，而且演绎了“天下为公”的政治正义，改变了乱世以来的风气。历史说的是“取其反，顺其行”，即以不服从赢得，以推理统治。有时，赵氏兄弟还要借助江湖之数来解决具体问题。他们似乎也可以从“t”的模式中探索政治伦理的复杂性