弥撒是教会的一种礼拜典礼。圣诞节是一个宗教节，因为把它当作耶稣的诞辰来祝贺，故名“耶诞节”。

　　

　　圣诞节是什么时候传入我们中国？从历史角度理性看待圣诞节在中国

　　

　　圣诞节这个节日概念，随着基督宗教传入中国的历史切实很长远，通常认为起头可能上溯到唐代时候东罗马帝国的景教。明末清初的时候，西欧耶稣会的传教士对中国政治和文明也发生生机过不容低估的影响，圣诞节再次随同着他们脱离中国。1605年，北京已有200人崇奉基督教。

　　

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　　19世纪后半期，18七2年12月24日，也是那一年的安全夜，上海的《讲演》之一次报道了“耶稣诞日”，说：二十５日则为西人之一大佳节，盖相传为耶稣诞日也。来日诰日系西人大年三十，桃符万户，明日即大年三十矣。筵开玳瑁，酒泛屠苏，将与初六日西国冬至同一欢天喜地。那是国人之一次在不信教的环境下大规模理解到圣诞节的概念。

　　

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　　清亡民国后，清末那种“外国冬至”的奇异乖张名字已经消失了，“圣诞节”或“耶诞节”的名称为群众匆匆熟知。然则，在恋爱荒凉的中国人介入下，圣诞节的宗教色彩越来越淡，更像一个树碑立传、表示美好、花钱取乐的奋力节日了。像甚么圣诞商家打折促销之类，在民国期间的上海也都已经玩过，不必当初差若干。就像当初追赶美好生理异样，后来的夸姣年老人也恋爱上了国际圣诞节跳舞的风气。狂欢跳舞过圣诞是后来上海夸姣男女热中的娱乐方式之一。

　　

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　　变迁零落凋落的大潮，带来西方富厚的资金、后裔的技艺的同时也带来了西方的文明。80年代初开始，北京、上海等城市延续涌现了西方化的咖啡厅、酒吧和外资（合资）旅社、商场等经营场合。它们的具有打开了后来国人的眼界，再加一批海外华侨、留门生的回国。实践社会中，往往经济抉择局部，例如一个中央的首富，他说话就事的风格，乡村给外地构成一个潮流，就算偶然出个洋相，也会让往常人认为这个一种另类的风格，乃至引起局部人的仿照。

　　

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　　后来一些咖啡厅、酒吧和外资旅社、外资商场等，在12月25日挂起彩灯，贴上圣诞老人彩画时……大多半国人但凡投向好奇的眼光。就像后来喝咖啡构成一种漂亮范的。小编回忆小时候到上海亲戚家做客，亲戚给吃咖啡，速溶咖啡加朋友，外加两勺白砂糖，新式8棱玻璃杯中一个往常喝汤的瓷勺在搅来搅去，辟为另类。

　　

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　　当今变迁零落凋落已经40年的神州大地，圣诞节已经事实具有国人的脑海中了。圣诞节在中国大行其道一个求助的缘故原由。某种程度上，圣诞节在中国早走了味，其在西方所存在的文明内涵在中国这里并不一般，对于往常群众来说，圣诞节已经酿成，酿成商家打折促销、情侣约会、家庭聚餐、儿童游戏的“由头”了，商品化滋味很浓，却并无若干宗教信仰的含义。我认为这是一个洋节日，中国人过与不过，彻底看巨匠的志愿；目前 *** 的立场是“不倡议、不制止”，这是正确的。至于我作为一其中国人，我有巨匠民族的保守志日过，是不会过圣诞节的。

　　

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