布施有几种(布施是什么意思)

　　

布施有几种？试举其名。


　　布施为六念之一，四摄法之一， 六波罗蜜及十波罗蜜之一。此处仅就十波罗蜜多而言。修唯识行，入修道位，修十种胜行，十胜行即是十波罗蜜多。其中之一即是布施波罗蜜多，布施有三种：一财施，以金钱财物给济贫困，以资益其身。二无畏施，以大无畏精神救人脱离险难，解除其恐怖心理，以资益其心。三法施，随宜说法，以资益其善根。　　

行善得福报的种类有哪些，给推荐几类，比如放生算一类，再给推荐十个方法，谁有


　　就三种！！财布施 法布施 无畏布施　　具体的放生属于三种布施都有～～也可以给看不起病的帮助！自己得健康 印造佛经送人得智慧～～～～～～　　

波罗蜜有哪几种?


　　波罗密多的含义是，到达彼岸。　　到达彼岸的具体方法，有8万4千法门。　　金刚经说：“实无有定法，得阿耨多罗三藐三菩提”。　　但归纳起来，主要有6种。　　1.布施。2.持戒。3.安忍。4.精进。5.禅定。6.般若。　　另外还有一种划分方式：法相唯识宗，划分为10波罗密。　　无论怎么划分，都是释迦牟尼佛，所做的归纳。都不是仅仅这几种。　　

什么样才叫布施呢？


　　zt　　佛说法，为了说法方便起见，将无量无边的这些事相，归纳为三大类：财布施、法布施、无畏布施。在供养里面，财供养、法供养，无畏包括在财法之中。　　普贤菩萨在《行愿品》里面，又特别给我们作了一番较量，比较功德的殊胜。他讲到，‘即使你以大千世界，七宝布施’，这个简直不是一般人能做得到的，谁能有这么大的财富，‘大千世界的七宝布施，都比不上一句法布施。’普贤菩萨在《华严经》这个说法，释迦牟尼佛在《金刚般若经》上也是这个讲法，金刚经里面讲，‘大千世界七宝布施，比不上为人说四句偈的功德’。你为人说四句偈，就是《金刚经》上随便哪四句话，你为别人解说，这个功德超过一般财布施里面，大千世界七宝布施。真有这么大的功德吗？我不相信，不但我不相信，没有人相信。你看看，今天在这个社会上，修一点财布施，做一点慈善事业，报纸、杂志、电视，都在宣扬；你走到外面，大善人，没有一个不称赞你。你在这里法布施，别说四句偈，你讲这一部全经，出去没人认识你，谁恭敬你，谁瞧得起你？你有什么功德，你对这个社会有什么贡献？世间人只看眼前的事相，没有看到往后的因果，没看到。　　这个事情，佛清楚、佛明白，佛讲的话千真万确，一点都没错。何以故？大千世界七宝布施，众生所得的，眼前生活上的苦难得到一些解决，只得这个好处。换句话说，他该怎么轮回，还是怎么轮回，该怎么生死，还是怎么生死，没解决问题。只可以说，解决眼前物质生活上的一点问题而已。他没得住，你盖了房子给他住；他没得吃，你供养他饮食，你只给他解决这些困难。可是闻四句偈，乃至于闻一句佛经，你只听到一句，‘一历耳根，永为道种’，这个功德决定不会磨灭。佛用这金刚种子，在你阿赖耶识里面，你这一生纵然不得利益，你来生遇到佛法，继续去修，继续去成就，来生不得利益，还有后世，乃至于无量劫之后，总有一天，你会遇到因缘成熟，你这一次闻经的种子，你就超越三界、超越十法界，成佛作祖。这个功德利益，绝对不是三千大千世界七宝能跟它相比的，道理在此地。佛哪里把话说错了？佛讲得没错。　　财布施不如法布施，我们要想修最殊胜的功德，一定要修法布施。法布施，我们不会讲经，我怎么个法布施，我怎么个修法？不会讲经，你会不会念阿弥陀佛？会念阿弥陀佛就行了。你要真会，你一天这个法布施，不知道布施多少人。跟人家说话，阿弥陀佛，这就布施他了，这就是法布施。现在你们天天离不了 *** ， *** 一拿‘阿弥陀佛’，句句阿弥陀佛，印在对方阿赖耶识里头，将来他就会凭这一句阿弥陀佛，往生不退成佛。缘要殊胜的，他这一生成就；缘不殊胜的，或者来生成就、或者后生成就，他必定得度、必定往生。　　

佛祖里面有哪几种?


　　十方诸佛名号及其功德！ 　　南无东方妙喜世界阿閦如来 　　经云：其有得闻阿閦如来名号者，若能持诵赞叹其德，复劝他人令学讽诵者，魔王波旬心则生愁忧热恼，无能扰乱其人正觉道心。恭敬礼拜者，能灭阿鼻地狱一劫重罪，不堕畜生，饿鬼，地狱三途恶趣。 　　南无东方天神世界宝海如来 　　经云：若人得闻宝海如来名号者，执持讽诵欢喜信乐，其人当得七觉意宝，立不退转地，疾成无上正真之道。恭敬礼拜者，能消灭六十劫生死重罪！ 　　南无东方光明尊世界无限净如来 　　经云：若有众生得闻无限净如来名号，欢喜信乐执持讽诵。若复有人以大千世界满中七宝持用布施，不如受持无限净如来名号者，所得福德超胜七宝布施百千万倍。少功德人无能得闻此如来名号，以于千佛所造立德本，尔乃得闻本尊佛名。若能发至诚心恭敬礼拜供养，即能消灭四十八劫生死重罪。 　　南无东方安稳世界无限名称如来 　　经云：若有众生得闻无限名称如来名号，一心信乐而讽诵者，长跪叉手自作是言：我今敬礼无限名称如来至真等正觉。计于其人所得功德，若复有人以七宝积如须弥山，持用布施满百岁，不如得闻无限名称如来名号之福德，若人能受持本尊佛号，欢喜恭敬礼拜者，其福甚多，超越七宝布施百倍无以为比。 　　南无东方清净世界无垢光如来 　　经云：若有众生得闻无垢光如来名号，欢喜信乐一心敬礼，斯等皆的立不退转，成就无上最正觉道，终不畏堕于三涂恶趣；恭敬受持者，能除灭破戒重罪！ 　　南无东方琉璃光世界净光如来 　　经云：若有众生得闻净光如来名号，欢喜受持称念做礼拜者，此等众生命终得生天上及人中，未曾失于天人之路，当值得正法，清净贪欲，嗔恚，痴愚之意业。若有毁谤不信者，六万岁中堕与虚炉地狱受苦。 　　南无东方得大丰世界日光如来 　　经云：若有众生得闻日光如来名号，欢喜信乐恭敬礼拜受持者，此等众生譬如日轮，皆得具足圆满白净妙法，能降伏众魔及诸外道，消灭四十劫生死重罪。 　　南无东方宝集世界宝英如来 　　经云：其有得闻宝英如来名号者，执持讽诵欢喜信乐，五体投地而为作礼。若复有人以三千大千世界满中七宝，持用布施满百岁，不如有人得闻宝英如来名号持诵作礼之福德。恭敬礼拜者，福德超胜七宝布施十万亿倍。 　　南无东方宝最世界宝成如来 　　经云：其有众生得闻宝成如来名号者，若能以清净心恭敬礼拜，执持讽诵欢喜信乐，其人即能消灭五百劫生死重罪。