逍遥游遨游于无穷无尽的境域

《逍遥游》追求的是一种绝对自由的人生观，按庄子的说法，一个人只有达到忘物我的境界，才能没有束缚自由自在，才能实现真正的自由。

“逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。本篇是《庄子》的代表篇之一，文中充满奇特的想象和浪漫的色彩。

思维的差别，导致人与人之间巨大的不同

北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

我们看这段文字，大气磅礴，想象力有多么丰富，先是一条鱼变大，给他插上翅膀变成鸟，在不断强大中成为鹏，冲天而上，直到翅膀像遮天的云彩。然后借助涨潮起风的时候，扶摇直上九万里高空。之后就往南飞，飞到它的理想之境界。

这就是庄子对绝对自由的一种比喻。在这里庄子引经据典让自己的话有依有据，所以说，齐国有一本《谐》都是这么讲的。

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

接着又说了：在原野上蒸腾着的犹如万马奔腾的雾气，空中里飘浮动着沸沸扬扬的尘埃，大自然里吹拂着各种生物的气息。

这个大鹏想要往高飞的时候，它也需要一定的条件：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”假如这水面上风积累得不厚，那么，大鹏也飞不起来。意思是说，大鹏一飞九万里，需要在海上涨潮前积蓄力量，然后借助风力扶摇而上。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

讲完了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的大鹏，这时候出现了两个小动物蜩与学鸠，也就是知了和麻雀。

它们讥笑大鹏，说：我们只飞榆树那么高，就算跌下来也不会受伤，你飞到九万里的高空，怎么还要往南飞呢？

庄子回答道：你们要是到郊野去，带上三餐就可以了，而且还不会饿肚子，因为你们走不远。如果是到百里之外，就要用一整夜的时间准备干粮。那么到更远的地方呢？三个月以前就要做好准备。这个道理你们怎么会懂？

下面这段议论就更加有意思了：菌类清晨迎着朝阳出生、傍晚就死去，它们不会懂得月是怎么回事。知了不懂得什么是季节变化，这都是寿命短造成的。楚地有一种灵龟和椿树，则能活几百年。还有能活八千岁的彭祖，我们如果与他相比，那岂不是很可悲么。

上面所说的知了和小麻雀，有的是由于能力的限制，有的是由于时间和空间的限制，没有办法理解很多事情。就像井底之蛙，只能看到头顶的那一片天。

思维的差别，导致人与人之间巨大的不同。

古希腊哲学家柏拉图早就说过：“思维是灵魂的自我谈话。” 一个能发挥自己思维力量的人，有着无穷无尽的创造力。