阿Q正传如何看待精神胜利法

《阿Q正传》精神胜利法：

阿Q的精神胜利法是一种心理防御机制。用鲁迅的话来解释：“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。”即用高尚谎言来装饰切实的失败，以此来形成一种心理上的平衡。

阿Q的精神胜利法具有典型特征，体现在他显示自身“胜利”，证明自己力量与地位的两种方式之中。第一是“持强凌弱”。首先从阿Q自身方面看，集中于他的“持强”。阿Q瘦骨如柴，无家无金，像魂魄游荡世间，从来没有人留心他的“行状”。若从社会阶级方面论，他仅仅是一个无权无势的普通底层农民。可阿Q从不觉得自己低人一等，他时常抱有“凌驾于一切人头之上”的强权心理。例如他在同阶级面前，高谈自身与赵太爷同为本家，是个“先前阔”，以此来抬高自己一等，划分与他所认为的“庸人”们之间的阶级界线。其次从他对待人方面看，集中于他的“凌弱”。在他目中无人，趾高气昂的思维里，小尼姑是弱者，是定要唾骂的杂，毛虫。他享受于欺负这样的“弱者”，更满足于在同阶级人们面前欺压这样的“弱者”。

第二是“自欺躲避”。以现实着眼，持强凌弱的阿Q于封建旧农业社会而言只是个微不足道的小人物。故在赵太爷这种旧地主强权阶级的眼皮下，阿Q就像在地面爬行的蝼蚁，连眼角的视野都不值占。可具有高级精神胜利法的阿Q有一套自己的调节规则。首先是“自欺”，在被赵秀才棒打后，“儿子打老子真不像话！”是他聊以慰藉的好理由。这使得他心满意足，在另一角度看自己是个胜者似的。其二是“躲避”。例如当失威于自己看不上眼的王胡时，先挑起争端的阿Q反而脱口出“君子动口不动手”，之后又并不承认王胡的力量，将原因转向当时社会异常。即躲避个人原因，选择并不占主要的外部原因。

阿Q所建立的这样一层厚保护壳，便是用于防御来自他人与社会的“攻击”，以此维护自身的尊严，达到一种盲目的自我满足——精神胜利法的特征总说。这里的攻击并不单单指向物理上人们对他的殴打，更指向思想上对阿Q自我认知的破防。

精神胜利法的产生从根本上说是因为中国农耕社会的生产力水平低，人们的生产方式几乎是固定的。统治者基于控制社会及人民的需要，利用封建礼教与封建迷信，实施愚民思想政策与暴力施压处罚，将底层百姓困在权力的牢笼里。在阿Q身上，就可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。