乡土中国78章

第七章 男女有别

“感情定向”是指一个人发展他感情的方向。感情定向很大程度上受到文化的影响。在这里，作者引用《西方陆沉论》中提出的两种文化观来理解乡土社会和现代社会在感情定向的区别。乡土社会是亚普罗式，即相信存在先置的秩序，人只需要维持。乡土社会中由于时间和空间上的无距离，了解彼此很容易，唯一的阻碍是性别。现代社会是浮士德式，即相信冲突是存在的基础，生命在于不断冲破阻碍的过程。浮士德式文化观倾向于不断求同，“恋爱是一场探险，是对未知的摸索”——但这个企图没有实用性，是在过程中创造生命意义，其结果是必定失败，而且不利于社会事业的稳定发展。从社会关系的角度看，感情的激动引起破坏和创造，感情的淡漠带来稳定。因此追求稳定的乡土社会中，两性关系这一可能造成破坏性的因素必须要被遏制，因此有了“男女有别”——认定男女不必求 同，不必了解彼此或追求心灵上的接洽。这种原则就导致在乡土社会家族代替了家庭，同性为主，异性为辅。同时也可以解释中国传统的实用精神和现世色彩——对天国没有兴趣，只关心切身生活。

第八章 礼治秩序

与现代社会追求法治不同，乡土社会是“礼治”的。礼是一种行为规范，这一点上与法相同。但区别在于：法的维持力量在国家权力，而礼的维持不需要有形的权力机构，而是传统。任何社会都有文化、传统，但乡土社会传统的效用更大，这是因为乡土社会时间和空间上不流动的特性，即一代人的经验代代适用， 因此“言必尧舜”。相比之下，在变迁很快的现代社会，传统的效力是很小的——这很好理解，因为现代社会的变化太过于迅速，“传统”不会代代适用， 因此很快会被摒弃。“礼”是通过教化使人主动服从甚至“好礼”，这一点与法律和道德都不同。法律和道德约束下的现代公民使被动的，但“礼教”下的乡土社会中的成员们却是主动的。