人皆有不忍人之心孟子论断是否具有充分合理性

我认为具备合理性。

首先“先王有不忍人之心”先王属于个例，也有反面例子（周武王等）。因为个例不具备典型性，那么以此做的推论得出的“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运于掌上。”便不能成立。况且，仔细思考，有哪个先王是以仁政统治天下的？几乎都是先以武力一统天下后设定法律的。可孟子的推论看起来无懈可击，是因为他的语言气势充沛，感情强烈，又善用譬喻说理等其他修辞。从人性的前提推导政治，具体说，从人人都有"不忍人之心"的仁心推导仁政。由于这种"不忍人之心"是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。

孟子的推导仍然是为了推行他那毕生的追求，即"仁政"理想。但他的推导本身似乎没有产生很大影响，倒是他那推导的前提--"人皆有不忍人之心"产生了巨大的影响，尤其是在此基础上所提出的"仁义礼智"都发端于这种"不忍人之心"的看法，更是成了中国古代哲学中"性善论"的理论基础和支柱。