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笔缘丁立梅读后感
笔缘丁立梅读后感,,丁立梅《笔缘》读后感读完《笔缘》后,我深有感触。《笔缘》在主人公章京平是个制笔工匠,他辗转多处,来到边陲古镇;坚持15年,不厌其烦地制笔;选择辞职,继承祖宗手艺;为知己耗费大半年,制作一支羊毫;面临行业没落和传承危机,他依旧坚守。充分体现了他“耐得住性子,耐得住寂寞”。文中还补充了儿女对做笔没有兴趣,坐不住的情节。衬托了他的专注执着,以及对传统制笔工艺的热爱。突显了作者对工匠精 ...
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拿来主义1-7段论证方法
拿来主义1-7段论证方法,,拿来主义中全部的论证方法有:类比论证,对比论证,举例论证,比喻论证,正反对比论证。鲁迅先生在《拿来主义》一文中,就巧妙地运用了比喻论证法。文中的八、九两段,集中运用了比喻论证法。作者在第八段的开头,用“譬如罢”这一标志语,点明了要采用比喻说理的方法。接着,用“大宅子”,比喻文化遗产和外国文化;用“徘徊不敢走进门”的“孱头”,比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者; ...
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拿来主义大宅子比喻什么意思
拿来主义大宅子比喻什么意思,,大宅子比喻文化遗产孱头,徘徊不敢走进门,比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式,表现一种抨击时政、挑战强权的思想,一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。这篇文章,一是针对国民政府崇洋媚外,出卖民族文化遗产的投降主义,二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向,即割断历史,全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚 ...
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兼爱是春秋时哪一家的思想主张
兼爱是春秋时哪一家的思想主张,,兼爱是春秋时墨家的思想主张。墨家的主要思想主张是:人与人之间平等的相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻),推崇节约、反对铺张浪费(节用),重视继承前人的文化财富(明鬼),掌握自然规律(天志)等。墨家是中国东周时期的哲学派别,诸子百家之一,与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系,法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”,而儒家代表孟子也曾说“天下 ...
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唐雎不辱使命1,2段原文翻译
唐雎不辱使命1,2段原文翻译,,秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我想要用方圆五百里的土地交换安陵,望安陵君一定要答应我啊!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,这再好不过了,虽然是这样,但这是我从先王那继承的封地,我愿意一生守护它,不敢交换!”秦王知道后不高兴。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,这是为什么?况且秦 ...
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红领巾的意义
红领巾的意义,,中国共产党将国旗的一角作为少先队员的标志,就是要求他们学习先辈为真理而奋斗的精神,继承革命事业,为建设社会主义现代化强国,为实现共产主义勇敢前进。红领巾是国旗的一角,她象征这广大的少先队员在共产党的指引下,热爱自己的祖国、不断投身党的事业。每个少先队员不仅要佩带红领巾,而且要用自己的行为保持红领巾的荣誉,并为红领巾不断增光添彩,为中国添光。 ...
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五代史伶官传序后唐庄宗
五代史伶官传序后唐庄宗,,欧阳修的《五代史伶官传序》总结了后唐庄宗身死国灭的历史教训,对我们今天认识历史、社会和人生有什么现实意义?一、“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”。从庄宗继承晋王遗志,发奋图强治国,平定天下,后到纵情声色,身死国灭,警示祸患往往潜伏在极微小的事情当中,一个有智慧有勇气的人大都被自己沉迷的对象所困惑,这种遇事需要我们防微杜渐,生活力戒腐化享乐 ...
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五代史伶官传序以史为鉴,政者从唐庄宗成败中的教训
五代史伶官传序以史为鉴,政者从唐庄宗成败中的教训,,一、“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”。从庄宗继承晋王遗志,发奋图强治国,平定天下,后到纵情声色,身死国灭,警示祸患往往潜伏在极微小的事情当中,一个有智慧有勇气的人大都被自己沉迷的对象所困惑,这种遇事需要我们防微杜渐,生活力戒腐化享乐,任何一个国家、政府、集体和个人都应该以史为鉴,居安思危,千万不要重蹈覆辙。二、 ...
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五代史伶官传序意在以史为鉴,你认为政者从后唐庄宗
五代史伶官传序意在以史为鉴,你认为政者从后唐庄宗,,1、后唐庄宗李存勖,继承李克用的遗志,励精图治,身先士卒,先后击败了后梁,燕和契丹,可以说所向无敌。但是建立后唐皇朝后,他荒废朝政,任用戏子伶官当政,结果兵败如山倒,很快就身死国灭,成为天下笑柄。欧阳修用两句话总结了庄宗成功和失败的经验教训:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”和“满招损,谦受益”,希望大宋能以此为鉴。 2、从任何一个质变都是在量变到了 ...
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直接和间接的区别
直接和间接的区别,,1、定义直接是不经过中间事物,直接与既定对象而进行关联的。间接是在与既定对象发生关联的时候,必须借助一个中间媒介才能产生关联的,没有中间媒介就不会产生关联。2、用法直接:表示径直继承;接续;表示与“间接”相对,谓不经过中间事物;淮安楚州地区方言,表示“很”“非常”“没有犹豫”等意思。间接:用作属性词;表示通过第三者发生联系的,如:间接传染;表示兜圈子的,迂回的,如:间接提问;表 ...
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过秦论重点字词翻译
过秦论重点字词翻译,,《过秦论》重点字词翻译:外连衡而斗诸侯,衡通横合从缔交,相与为一,从通纵秦有余力而制其弊,弊通敝信臣精卒陈利兵而谁何,何通呵蹑足行伍之间,而倔起于阡陌之中,倔通崛天下云集响应,赢粮而景从,景通影序八州而朝同列,百有余年矣,有通又孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,没通殁古今异义1.于是秦人拱手而取西河之外(古义:黄河。今:河流)2.惠文、武、昭襄,蒙故业(古:继承。今:受)3.西 ...
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荆棘鸟读后感800字
荆棘鸟读后感800字,,《荆棘鸟》是澳大利亚作家考琳·麦卡洛创作的一篇长篇小说。梅吉一家住在新西兰,她的父亲帕迪替人家剪羊毛为生,当她父亲失业的时候,梅吉的姑母玛丽从澳大利亚寄来了信,邀请他们去澳大利亚生活,继承遗产。梅吉一家来到德罗海达后,拉尔夫神父就注意到了梅吉。随着梅吉年龄的增大,她和拉尔夫神父之间的感情也逐渐加深。玛丽死后,在遗嘱上写明要将财产赠给天主教会,并声称这是由于拉尔夫神父出色工作 ...
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过秦论上篇翻译
过秦论上篇翻译,,秦孝公占据觳山与函谷关的险固关隘,拥有雍州的土地,君臣牢固地守卫着这些地盘,以便伺机夺取衰弱的东周王朝,有席卷天下、征服列国、控制四海的意愿,有并吞八方、统一中国的雄心。在那时候,有商鞅辅佐他,对内确立法律制度,致力农耕纺织,修缮防守与进攻用的器械,对外推行连横之策并使诸侯相互争斗。于是秦人很容易夺取了黄河以西的大片土地。孝公死后,惠文王、武王、昭襄王继承先人的基业,沿袭前代的策 ...
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过秦论45段翻译
过秦论45段翻译,,1、孝公死后,惠文王、武王、昭襄王先后继承已有的基业,沿袭前代的策略,向南夺取汉中,向西攻取巴、蜀,向东割取肥沃的地区,向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕,集会结盟,谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地,用来招纳天下的优秀人才,采用合纵的策略缔结盟约,互相援助,成为一体。在这个时候,齐国有孟尝君,赵国有平原君,楚国有春申君,魏国有信陵君。这四位封君,都见事 ...
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过秦论345段翻译
过秦论345段翻译,,孝公死后,惠文王、武王、昭襄王先后继承已有的基业,沿袭前代的策略,向南夺取汉中,向西攻取巴、蜀,向东割取肥沃的地区,向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕,集会结盟,谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地,用来招纳天下的优秀人才,采用合纵的策略缔结盟约,互相援助,成为一体。在这个时候,齐国有孟尝君,赵国有平原君,楚国有春申君,魏国有信陵君。这四位封君,都见事明 ...
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报任安书司马迁写史记的目的
报任安书司马迁写史记的目的,,主要有以下三方面:第一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志,完成撰述《史记》的宏愿.司马氏世代为史官(周末曾为铁官,秦惠王灭蜀的大将司马错就是司马迁的先人),司马谈继承先人的世业—太史令,重现孔子撰述《春秋》的精神,整理和论述上代历史.《隋书·经籍志》说:“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》,接其后事,成一家之言.”可见司马谈有意继续 ...
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唐雎不辱使命全文翻译
唐雎不辱使命全文翻译,,译文:秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我想要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给予(我)恩惠,用大的土地交换小的土地,真是太好了,虽然这样,但是这是我从先王那继承这块封地,我愿意一生守护它,不敢交换!”秦王(听后)不高兴。安陵君于是就派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,这是为什么?况且秦国 ...
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祖父的园子词语解释
祖父的园子词语解释,,我会写:蝴:蝴蝶 蝴蝶结 蝴蝶花蝶:蝴蝶 蝶泳 彩蝶 招蜂引蝶蚂:蚂蚱蚱:蚂蚱 蚱蜢樱:樱桃 樱花拔:拔草 拔剑 选拔 拔河 出类拔萃(cuì)瞎:瞎闹 瞎忙 瞎想 眼瞎 黑灯瞎火铲:铲地 铲平 铲土 铲菜 铲除 铁铲割:割草 割掉 割断 割舍 忍痛割爱承:承认 承担 承载 承重 继承 承包拴:拴马 拴住 拴牢 ...
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论语读后感想
论语读后感想,,《论语》读后感想古今中外有无数优秀的文学经典,影响了几代人,其中《论语》是对人影响最深的书籍之一。学习《论语》的内容,继承和发扬优秀的传统文化精神,是每一个中国人的责任。这学期,我们的课本上列出了《论语》的十大名著,其中让我感触最深的是这样一句话:“子在四川说:‘死者如夫,昼夜不舍’。这句话是孔在河边感叹的。他警告我们:时间像河流一样不断流逝,所以我们应该珍惜宝贵的时间。是的。时光 ...
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拿来主义中心思想
拿来主义中心思想,,拿来主义中心思想:拿来主义是鲁迅先生的一篇著名杂文。他批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对文化遗产的错误态度,阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化。主题思想:本文主要论述的是拿来主义。在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下,引出“拿来主义”。一味的“送去”,则有可能走上卖国之路。一味的接受“送来”,则意味着甘心接受文化的经济的侵略。“送去”与“送来”不行,“我们要 ...