与朱元思书人教版注释，，注释：（1）《与朱元思书》，选自《艺文类聚》（中华书局1982版）卷七。本文为作者写给朱元思讲述行旅所见的信。吴均（469—520），字叔庠。吴兴故鄣（今浙江安吉县）人。南朝梁文学家，史学家，其作品收集在《全梁文》《艺文类聚》里。 书：信函,是古代的一种文体。（2）俱：全，都。（3）净：消散尽净。（4）共色：一样的颜色。共，相同，一样。（5）从流飘荡：（乘船）随着江流飘荡。 ...

蜀道难人教版，，蜀道难李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月 ...

幼时记趣人教版，，《幼时记趣》选自《浮生六记》（人民文学出版社1980年版），题目是编者加的。《浮生六记》是清朝长洲人沈复（1763~1825以后）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。记叙了作者夫妇的家居生活和自己的坎坷经历，文字朴素自然，情感真挚。《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦 ...

报任安书人教版课文，，报任少卿书/报任安书作者：司马迁（汉代）鉴赏太史公牛马走司马迁，再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺 ...

滕王阁序人教版，，《滕王阁序》被入选高中语文必修五人教版教材中。《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪都的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐； ...

人教版老子四章原文，，三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有 ...

第一次抱母亲人教版，，《第一-次抱母亲》记叙了"我” 去守护生病住院的母亲,抱母亲换床单时,才觉察到母亲那么轻,不由想起了母亲以弱小的身体复制翻山越岭承担家庭责任的辛酸往事,心里很愧疚。于是,决定抱母亲入睡，用”抱”这一行动回报母亲。 文章字里行间洋溢着母亲对子女的爱,更表达 了儿子对母亲深深的感恩之情。在教学中，我引导学生抓住重点词语"无数次”"担子” “翻山越岭” “泪水” , 体会伟大的母爱 ...

说勤奋人教版，，人人心中都有一个美好的理想，然而你可知道，通往理想境界的桥梁是什么？是勤奋。古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的。同学们一定还记得那个砸缸救人的司马光吧，他是北宋著名的史学家。小时候，每当老师讲完课，哥哥、弟弟读了一会儿书就去玩了，他却躲在屋里一遍又一遍地高声朗读，一直读到滚瓜烂熟为止。长大以后，他更加勤奋。为了抓紧时间，他用圆木做了个枕头，睡觉时只要稍 ...

人教版氓原文全文注音版，，先秦·佚名《氓》原文如下：氓（méng）之（zhī）蚩（chī）蚩（chī），抱（bào）布（bù）贸（mào）丝（sī）。匪（fěi）来（lái）贸（mào）丝（sī），来（lái）即（jí）我（wǒ）谋（móu）。送（sòng）子（zǐ）涉（shè）淇（qí），至（zhì）于（yú）顿（dùn）丘（qiū）。匪（fěi）我（wō）愆（qiān）期（qī），子（zǐ）无 ...

高一人教版语文师说原文，，1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。2、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦 ...

马说人教版课本，，《马说》人教版课文世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！《马 ...

长亭送别人教版，，《西厢记·长亭送别》是元代诗人王实甫写的。用元杂剧的形式讲述了崔莺莺十里长亭送张生进京赶考的别离场景，而张生和崔莺莺这对冲破世俗相爱的恋人，短暂的欢愉后即将饱尝长久的别离相思。反映了自由爱情与封建礼教的尖锐矛盾，表现了对封建礼教对人性人情严重束缚和压制的控诉。元杂剧是在金院本和诸官调的基础上，进一步融合其他表演艺术而发展起来的一种完整的戏剧形式。元杂剧的出现，标志着我国戏曲艺术的 ...

老子四章人教版，，[译文]大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。　[注释]①冲：通盅（chong)，器物虚空，比喻空虚。②有弗盈：有，通又。盈：满，引申为尽。③渊：深远。呵（a）：语助词，表示停顿。④宗：祖宗，祖先。⑤锉其兑：锉（cuo）：消磨，折 ...

再别康桥人教版，，《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。语言轻盈柔和，形式精巧圆熟，诗人用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的怀念，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永，是徐志摩诗作中的绝唱。创作背景：此诗写于1928年11月6日 ...

白杨礼赞出自人教版第几册，，《白杨礼赞》是人教版八年级上册语文课文，出自《见闻杂记》。《白杨礼赞》中，作者以白杨树象征中国共产党及其领导下的敌后抗日根据地广大军民，歌颂他们团结战斗、不屈不挠、坚持抗战到底的崇高精神和坚强意志。如这篇作品单是为写白杨树而写白杨树，自然也不失为一篇描写风物的佳作，但格调却要低得多。此文的成就，是与作者采用了象征手法，使文章寓有了更深的意义。作者写高原、写白杨，选用的词 ...

黔之驴人教版几年级课本，，黔之驴人教版五年级的课本。黔驴技穷(qián lǘ jì qióng)：比喻有限的一点本领也已经用完了。出自 唐·柳宗元《柳河东集·黔之驴》。下面我们一起来看看跟这个成语有关的寓言故事。黔驴技穷的故事：过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定很神奇，就躲在树林里偷偷观察 ...

晏子使楚拼音版人教版，，chǔ rén yǐ yàn zǐ duǎn ,wéi xiǎo mén yú 晏 子 使 楚。 楚 人 以 晏 子 短 ，为 小 门 于 dà mén zhī cè ér yán yàn zǐ 。yàn zǐ bù rù ，yuē ：“shǐ gǒu 大 门 之 侧 而 延 晏 子 。晏 子 不 入 ，曰 ：“使 狗 guó zhě ，cóng gǒu mén rù 。j ...

五代史伶官传序人教版，，《伶官传序》是人教版高二的必修课。《五代史·伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。伶官传序的翻译：唉！国家兴盛与衰亡的命运， ...

八年级下册历史书电子版，单元,下册,人教版,中华人民共和国,八年级，冀教八年级上册历史电子书八年级下册人教版历史书的目录和小标提是什么?是这个版本吗？　　之一单元　中华人民共和国的成立和巩固 　　第1课　中国人民站起来了 　　第2课　最可爱的人 　　第3课　土地改革 　　第二单元　社会主义道路的探索 　　第4课　工业化的起步 　　第5课　三大改造 　　第6课　探索建设社会主义的道路 　　第7课　“ ...

回延安是第几课，被选入教材：苏教版（七年级下册第六单元二十七课）；长春版（八年级下册第八课）；人教版（八年级下册第一单元第二课）；人教版（五四学制）（八年级下册第二课）。诗歌《回延安》，贺敬之作，选自《贺敬之诗选》。1956年发表。抒写诗人回到阔别十年的延安时的喜悦之情，赞颂了延安在中国革命史上的伟大贡献和建国后的巨大变化。采用陕北 ...