丁嘉丽念佛堂(丁嘉丽家里念佛视频)

　　

念佛堂做灵堂如法吗？


　　净空法师---能够提供这样一个念佛道场，功德无量，送一个往生西方极乐世界，就是度一个众生成佛，这个功德多大！。老实念佛堂。我们总结学佛，学佛最重要的一个条件就是老实，不要想新的花样。十方三世一切诸佛所走的这条路，我们跟着走就行了。别去想花样，我另外开辟一条路，那你就错了。如果可以另外开辟，诸佛如来早就开辟，为什么都没有开辟？这一条道路就是戒定慧三学，所以持戒很重要。现在的问题难在哪里？难在我们把戒律丢掉了。因此，学什么法门，说真话，都是不如法，都是你自己心里想的法门，不是真的。真的法门现在没人走。早年，这个法门老师跟我说过，我也知道，但是修行要有福报，没有福报不行。福报里头最重要的，有一个安稳的修行处所，我们没有。寺院原本是培养出家人的，培养弘护人才的，现在不是，我们真正想学，它不收留你。我是一个例子，一心一意想学教，想学讲经教学，没有人支持我，没有人收留我。我一生流浪，苦不堪言。一直到八十五岁，在香港，才有一个老居士把他自己住的地方供养给我，我才有一个落脚之处。房子虽然小，总有个地方，不要再流浪，不要再跑了，流浪很浪费时间。当然在这么多年流浪当中，跟许许多多地方的众生结了法缘，这是种因，得要真正有人去收成，去把它发扬光大。这些缘都不是我们想象它就会成就，要靠三宝加持，要靠众生修福。众生不修福，三宝不加持，我们怎么想都不会有成就。可是在我们自分上来讲，我们决定不灰心、决定不退转，还是这一条路，咬紧牙根走到底。终极的目标，我们是求生西方极乐世界。所以有同学来看我，告诉我修般舟三昧。这个方法好，但是很难，不是容易事情。般舟三昧一期是九十天，九十天不能坐下来，不能躺下来，只可以站着，只可以走动，拜佛可以，叫佛立三昧。九十天不能睡觉，这不是容易事情。如果说九十天还不吃东西，那至少他已经成阿罗汉了，他不是凡人。所以这个法门好是好，谁能够修？倒不如学谛闲老法师，建立一个老实念佛堂，自己有这个环境提供给大众，老实念佛堂。进这个念佛堂念佛的，三个条件，之一个是老实，第二个是听话，第三个真干，有这三个条件就可以收。就是一句阿弥陀佛念到底，其它的什么都不要想，什么都不要念。谛老和尚说，教锅漏匠这个徒弟，就教他一句南无阿弥陀佛，念累了你就休息，休息好了再接着念，不分昼夜。他这个徒弟真正听话，念了三年，预知时至，站着往生，真正给念佛人做了更好的榜样。能够提供这样一个念佛道场，功德无量，送一个往生西方极乐世界，就是度一个众生成佛，这个功德多大！老实念佛堂。他今天来看我，给我一个很大的启示，我来宣传，希望有能力的、有缘分的，他是一个寺庙的住持，他有道场，里面可以住众，统统可以学习，老实念佛。真度众生，真帮助人一生成佛，这个功德无量无边。我们不能跟他相比，我们所做的是做劝导，他们所做的是真干。佛法再兴旺，当然要依靠教育，不回归教育是决定不能够复兴的。但是这种老实念佛堂，做出有效的成绩出来，会增长人念佛的信心。这个念佛堂人数不要多，印光大师教导我们，不超过二十人，这就很好。他们在这个地方没有拘束、没有约束，就是一句佛号，念累了，你可以去躺着睡觉，一个人有一个寮房；起来，马上就念佛，就接着念，真的日夜不间断。什么时候累什么时候休息，什么时候休息好了，什么时候接着就念，不中断。念的时候，坐着念行，经行念也行，绕佛。念佛堂里面，进到这个念佛堂，你就遵守止语，不说话了，就这一句阿弥陀佛，没有妄念，没有其它的言语，二年、三年他就往生了。往生一个，可以再补充一个；往生两个，可以补充两个，念佛堂永远保持二十个人。念佛堂，进念佛堂的人不会说一句话，一年到头一句话不说，他的心就定了，没有妄想，没有杂念。开这个念佛堂好，开销也不大，二十个人的生活很容易维持，二、三个施主就够了，你们这个道场不求人，人到无求品自高。道场有解门、有行门，解门是教学，培养各个宗派弘法的师资；行门，培养各个宗派修行的人才，修行领众的人才。如果道场要大，那就是丛林，这里面讲经法师很多，修行道场也很多，有念佛堂、有禅堂。同样是念佛，念佛依据的经教不一样，有人依据《无量寿经》，有人依据《普贤行愿品》，还有人依据《阿弥陀经》。六和敬里头之一条见和同解，那我这个道场里头，这三种人都有，我的念佛堂就要有三个。统统是依《无量寿经》念佛的，这是一个念佛堂；依《普贤行愿品》的，是另外一个念佛堂；依《弥陀经》的，又是一个念佛堂，这才行，不会发生冲突，不会发生争论，见和同解，戒和同修，那个和敬才能做得到。如果大家在一起，每个人根据经典不一样，根据批注不一样，都会兴起争论。佛门修行是修清净心的、修平等心的，一有争论，清净平等破坏了，这就错了。像这些都必须要知道。谚语有所谓「家和万事兴」，和太重要了。大家住在一起，不和，不懂得互相尊敬，这个团体，不要说是出世间法，世间法都不能成就，这是我们不能不知道的。所以今天无论修什么法门，无论用什么功，最重要是要用真诚心，要用恭敬心、慈悲心，态度一定是老实、听话、真干，人人都能成就。　　

请教各位大德，布置念佛堂有什么要求吗


　　净空法师---印光大师关房里面很小的念佛堂，大概只有我这个摄影棚一半大，很小，我去看过。。　　弥陀本愿的精神，善导大师讲得好，「四土三辈九品往生，总在遇缘不同」，这句话说得好，那是深契净宗他力果教的真谛。我们凡夫能不能往生实报庄严土？答案是肯定的。这十条我们能不能做到？答案也是肯定的。你做不到，是因为你没有看破；你真看破了，怎麽会做不到？这个世间自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，你为什麽放不下？因为你没看破。你真看破了，这东西是假的，一样也带不去。大乘教里面讲得这麽清楚，你真明白了，你就真放下了。　　印光大师他老人家教我们，这就是他怎麽放下的，他天天想一个字「死」。你看他的念佛堂，他关房里面很小的念佛堂，大概只有我这个摄影棚一半大，很小，我去看过，只有一张小桌子，四方的桌子，供了一尊阿弥陀佛的佛像，就一尊。我看到一对蜡台，一个香炉，一个小磬，一个小木鱼，其他就没有了，佛像后面写了一个大字「死」。印祖自己教人亦如是，叫我们常常想到，死临头了，你想什麽？马上就要死了，你想什麽？这个时候你要打妄想，还想东想西，你就搞轮回去了。最后一念不是西方极乐世界，就到轮回去了，你说多可怕！所以这个时候，念念不忘的就是一句佛号，你就到极乐世界去了。　　印祖叫我们常常想著这个字，不要害怕，人家看到这个字都忌讳，学佛的人看到这个字好，提醒自己，警觉自己，这个字就太难得！我常常勉励同学，我自己是这样的，我都把今天当作我最后的一天，明天没有了，今天是我最后的一天，我今天要想些什麽？要干些什麽？不能再干世间事，要干极乐世界的事。极乐世界的事能带得去，永恒的；世间事是假的，一样都带不去，你把这个放在心上你就错了。这个世间，人也好，事也好，好事也好，坏事也好，与我都不相干，应当常作如是观，我们自己心才自在、才清净，才不受干扰。　　

念佛堂离家近好吗？我买了个房子附近几百米有个念佛堂，这样的地方好


　　没法决定好不好。如果你在念佛堂附近最不干净的事。果报是十分严重的。只是打比喻。但是有念佛堂附近沙场会有好的改变。念经能消除很多业障，怨气，包括嗔恨心　　

河间净土念佛堂是真正的念佛堂吗？他们用洗脑的方式给人们灌输一些恐


　　因果教育是可以的 但 没必要这样解释 有这样的可能 但 说明白这个道理 自愿自觉的去做功德 念诵经文 佛号 咒语功德回向就行 也不会不利等等的话吓人···················　　

在家念佛堂可不可以立阳上人的冤亲债主牌位


　　是如法的。　　学佛答问（答香港参学同修之五十九） （共一集） 2007/1/19 香港佛陀教育协会 档名：21-366-01 　　问：念佛堂设立牌位有什麼作用？应该设哪些内容？　　答：念佛堂设牌位是印光大师他老人家提倡的。净宗道场是以念佛为主，没有经忏佛事，对於亡人的超度都在念佛堂，就是让这些亡灵都跟我们一起来共修。每天把诵经念佛的功德给他们回向，冥阳两利。这些幽冥界的众生同时也是这个念佛堂的护法神，它有这个意义在。