老子四章第二十四章

《老子》第二十四章阐述了有关社会政治及其得失问题，文中借用非常态的“跂立”、“跨行”等不自然、勉强、争强斗胜的行为，及其导致的结果（不立、不行）作比喻，类推“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”产生的行为，分别是不明、不彰、无功、不长，而这行为就像“余食赘行”一样。

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。