桃花源记虚词

1、乃：见渔人，乃大惊。译为竟然；

乃不知有汉。译为竟然；

2、为：武陵人捕鱼为业。译为作为；

此人一一为具言所闻。译为对；

3、其：欲穷其林。译为这；

其中往来种作。译为代词，代桃花源；

余人各复延至其家。译为自己的；

得其船。译为自己的；

太守即遣人随其往。译为代词，代渔人；

4、之：忘路之远近。译为助词，用在定语和中心词之间，可译为的；

闻之，欣然规往。译为代词，代指这件事；

《桃花源记》的桃花源在当时的社会现实中是不存在的，只存在于作者的心中，是作者所憧憬的理想社会的曲折反映。

重要虚词

乃(1)见渔人，乃大惊:于是，就(2)乃不知有汉:竟然

为(1)武陵人捕鱼为业:作为(2)此人一一为具言所闻:对

其(1)欲穷其林:这 (2)其中往来种作:代词，代桃花源(3)余人各复延至其家:自己的

多词一义

(1) 缘溪行、便扶向路:沿着，顺着

(2)便要(yāo)还家、延至其家:要通“邀”，邀请。

(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐:都

(4)此中人语(yugrave;)云、不足为外人道也:说

(5)便扶向路、遂与外人间隔:于是，就

古今异义:

无论(古义:不要说，(更)不必说;今义:多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词)

妻子(古义:妻子和儿女;今义:对已婚男子的配偶的称呼)

绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地)

鲜美(古义:鲜嫩美丽;今义:指食物新鲜美味)

交通(古义:交错相通;今义:运输和邮电事业的总称)

不足(古义:不值得、不必;今义:不够 "注:今义也有不值得的意思，例如 :不足挂齿")间隔(古义:隔绝; 今义:两个地方分隔开)

俨然(古义:整齐的样子; 今义:形容很像)

缘(古义:沿着 ;今义:缘故，缘分)

津(古义:渡口。指访求、探求的意思。今义:唾液)

外人(古义:特指桃花源外的人;今义:指没有亲友关系的人)

如此(古义:像这样;今义:这样) 仿佛(古义:隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义:似乎，好像)

开朗(古义:土地开阔;今义:乐观，畅快 多形容性格)

扶(古义:沿、顺着;今义:搀扶，用手按着或把持着)

志(古义:做标记;今义:志气,志向)

延(古义:邀请;今义:延伸，延长)

悉(古义:全，都;今义:熟悉)

咸(古义:全，都;今义:一种味道)

既(古义:已经;今义:关系连词，既然) 寻(古义:随即，不久;今义:寻找)

向(古义:以前的，旧的;今义:方向, 对…)

果(古义:实现;今义:果实，结果)

要(古义:邀请;今义:表示意愿)

词类活用

尽(林尽水源):形容词用作动词，消失。

异(渔人甚异之):形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。

前(复前行):方位名词作状语，向前。

穷(欲穷其林):形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)

焉(不复出焉):兼词，“于之”，即“从这里”。

志(寻向所志/处处志之):做标记，名词作动词。

果(未果):名词作动词，实现

一词多义

寻:①寻向所志(动词，寻找) ②寻病终(副词“不久”)

舍: ①便舍船(舍(shě)，动词，离开。) ②屋舍俨然(舍(shegrave;)，名词，“房屋”)中: ①中无杂树(“中间”)②晋太元中(“年间”) ③其中往来种作(“里面”)

志: ①处处志之(动词，“做记号”) ②寻向所志(志，独字译为做标记。与所连用，译为:所做的标记。)

之: ①忘路之远近(助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”) ②闻之，欣然规往(代词，“这件事”) ③处处志之(助词，补足音节，无意义) ④渔人甚异之(代词,"这种景况") 为: ①武陵人捕鱼为业(读weacute;i，动词，作为) ②不足为外人道也(读weacute;i，介词，对，向)

遂:①遂迷，不复得路(“最终”) ②遂与外人间隔(“于是”)

向: ①寻向所志(原来) ②眈眈相向(对着)得: ①便得一山(得到，引申为看见) ②得其船(得到，引申为找到)闻: ①鸡犬相闻(听见) ②闻有此人(听说)

穷: ①欲穷其林(形容词做动词，走到···尽头) ②穷冬烈风(深) ③所识穷乏者得我与(贫穷)

属: ①有良田美池桑竹之属(类) ②神情与苏、黄不属(类似) ③属(zhǔ)引凄异(连续) ④属予作文以记之(通“嘱”，嘱咐)

其 (1)欲穷其林:这(2)其中往来种作:代词，代桃花源(3)余人各复延至其家:代词，代自己

通假字

“要”通“邀”，邀请。“具”通“俱”，完全，详尽。