归园田居(其一)文学评论

渴望回到故乡，回到少年，回到内心。离开钩心斗角的尘世，是千古以来很多读书人共同的向往，或者说是一种共同的心态。

陶渊明的胸怀是在田园中涵养的，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑巅鸡鸣等田园实景，构成了诗人胸中的真趣。

陶渊明创作的《桃花源记》，创造了与官场相对立的理想洞天。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”是彼岸真趣。彼岸，相对此岸官场。中国世世代代的人们所渴望的都是安居乐业的生活。

每个人内心的理想世界，就是桃花源。理想主义桃花源，现实世界乌托邦。人在童年时，梦想最多，总爱问“山那边有没有住着神仙？”（罗大佑《童年》）

先民“日出而作，日入而息”。《红楼梦》里描述盛世的稻香村，“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。”种着菱荇的湖面是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁。

人生最大的无奈，就是“长恨此身非我有”，人不能掌握自己的命运。陶渊明做到了，类似西方的苏格拉底。陶渊明《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”

“饥食首阳薇，渴饮易水流。”如伯夷叔齐，如荆轲，都是隔代知音，给了诗人在寂寞孤独和贫寒困苦之中坚持下去的巨大力量，使他在精神上成为一个真正的强者。陶渊明在现实里也找到了知音。“闻多素心人，乐与数晨夕。”完全没有官场的尔虞我诈。

“人生无根蒂，飘如陌上尘。”陶渊明找到了自己的根。这个最重要的东西，就是孔子说的“朝闻道，夕死可矣”。秋天的叶落，一方面有生命将终的凄凉，另一方面又是那样的美艳，是生命最后的绽放。屈原理想不能实现，赴死；陶潜归园田居，在此岸实现理想，第一个！