乡土中国插叙格局

本文以“私”为引子，讲述中西方社会结构的差别。

作者首先把西洋社会比如为捆柴，不同的小团体想捆柴一样组成国家。作者把西洋社会中人与人关系的格局称之为团体格局。团体格局有如下几个特点：1、体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁不是团体里的人，一定分得很清楚。比如家庭就是一个界限分明的团体，成年的孩子便不属于父母的家庭，孩子成年了住在家里就得付给父母膳食费2，团体讲的是个人主义一方面是团体内人人平等，另一方面，团体也不能抹杀个人。3，团体内权责分明，权利和义务十分明确。

在谈到中国的社会结构时，以中国的家庭的模糊概念为突破口。作者认为在中国家所代表的范围最能伸缩自如，小到一家三口，大到数不清，天下都可为家。由此可以看出中国社会的格局好像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,在这个波纹的网络中有一个中心便是自己，这便是所谓的差序格局。接着，作用讲述社会中的亲属关系和地缘关系来说明，中国社会的结构是，以自我为中心，由己及彼，关系网络自如伸缩的差序格局。而且中国的世态炎凉，人走茶凉，说了伸缩的社会圈子的范围会因中心势力的变化而变化。

西洋社会中的团体格局和中国社会的差序格局相比，中国社会讲感情攀关系；西洋社会争的是权力。团体格局讲求个人主义，而差序格局强调的是自我主义，一切价值是以“己”为中心。

接着作者从差序格局中去阐释“伦”的含义，作者认为就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。再从差序格局中讲述中国传统社会“私”的问题，作者认为，在差序格局里面，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。在本文最后作者总结道，在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，所以社会道德应该只在私人联系中发生意义。