牛首山的来历
牛首山又称牛头山,是南京江宁区风景如画的地方。由牛首山、 祖堂山和将军山组成,东晋时王导宰相劝谏皇帝司马睿,不要兴建劳民伤财的皇权双阙,与“天阙”和牛首山对峙的壮观山峰相比。牛首山地处长江以南的丘陵地带,景观和植被丰富多样,常伴有雨季,在不同的季节可以欣赏到不同的景观。当春雨有雾时,你可以带着意境的梦想欣赏“牛首烟岚”的景象;在梅雨季节的六七月份,你可以感受到牛寿山郁郁葱葱的景色;在金秋九月,您可以欣赏到丰富有趣的“牛首佛禅”景观,可以游览四季不同的景观,感受金陵不同的景观。
相关内容
-
祁黄羊简介
祁黄羊简介,,祁奚,又称祁黄羊(前620(辛丑年)——前545),姬姓,祁氏,名奚,字黄羊,春秋时晋国人(今山西祁县人),因食邑于祁(今祁县),遂为祁氏。周简王十四年(前572年),晋悼公即位,祁奚被任为中军尉。祁奚本晋公族献侯之后,父为高梁伯。“下宫之难”后,晋景公曾以赵氏之田“与祁奚”。悼公继位,“始命百官”,立祁奚为中军尉。平公时,复起为公族大夫,去剧职,就闲官,基本不过问政事。祁奚在位约六...
-
男孩和女孩的区别
男孩和女孩的区别,,1、生殖系统不同女孩生殖系统:女性生殖系统包括内外生殖器官及相关组织。女性内生殖器包括阴道、子宫、输卵管和卵巢。女性生殖器是指暴露在外的生殖器官,又称外阴。包括阴部、大阴唇、小阴唇、阴蒂、阴道前庭。男孩生殖系统:男性生殖系统由内生殖器和外生殖器组成。内源性生殖器由生殖腺(睾丸)、输精管(附睾、输精管、射精管和尿道)和附属腺(精囊腺、前列腺和尿道球腺)组成。外生殖器包括阴囊和阴茎...
-
赵州桥为什么叫赵州桥
赵州桥为什么叫赵州桥,,赵州桥位于河北赵县,而赵县,古称赵州,故称赵州桥。位于河北省赵县的赵州桥,又称安济桥。因为桥是石头做的,所以俗称大石桥。隋朝公元595-605年,由著名工匠李春设计建造。它有1400多年的历史,是世界上最早、最完整的古代单孔敞肩石拱桥。赵州桥于1958年第八次修复。对赵州桥进行了全面的测量和修复。整个工程采用拱石、钩石、腰铁、拉杆五种方法,桥面上下增加两粘三油防水层,防止漏...
-
即其庐之西南为亭以览江流之胜翻译
即其庐之西南为亭以览江流之胜翻译,,很多朋友对于中国的一些传统文化知识都是相当感兴趣的,不过对具体的内容不甚了解,很多人想知道即其庐之西南为亭以览江流之胜翻译是什么呢?其实这句话的意思是:于是他在房子的西南面建了一个亭子,用来观赏长江的风景。出自宋代苏辙的《黄州快哉亭记》。本文叙述了它被命名为“快哉亭”的原因,并以此为题鼓励流亡在外的张梦得和苏轼,当时,苏辙也被降职。写这篇文章也意味着自慰。全文分...
-
红楼梦派别
红楼梦派别,,《红楼梦》派别:一般可分成四派,第一派:评说派,诸如周春、徐凤仪、陈毓罴之类;第二派:索隐派,诸如王梦阮、蔡元培;第三派:考证派,以胡适、俞平伯、周汝昌为主;第四派:文学思想派。例如,索隐派又称政治索隐派,是红学的老派别,自诞生已有200年历史。索隐,即透过字面,探索作者隐匿在书中的真人真事。索隐派在乾嘉时期经学考据风的影响下,形成一种学派。主要手段是大作繁琐的考证,从小说的情节和人...
-
咏怀古迹其三的诗眼
咏怀古迹其三的诗眼,,诗眼:怨恨《咏怀古迹五首》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治所在今重庆奉节)写成的组诗。这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹,赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋,并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情,并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感,抒发了自身的理想、感慨和悲哀。全诗语言...
-
醉翁亭记7字对联
醉翁亭记7字对联,,谪往黄冈,执周易焚香默坐,岂消遣乎贬来滁上,辟丰山酌酒述文,非独乐也泉声如听太守操海日已照琅琊山并未成翁到处也须杖履不能一醉此来辜负山林 衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美 送夕阳迎素月当春夏之交草木际天饮既不多,缘何能醉年犹未迈,奚自称翁一门五大家,千秋盛事终老双百卷,文苑名儒寒流疏影翠积清香翁去八百年醉乡犹在山行六七里亭影不孤同洛社遗风,杯渡轻便增酒趣仿山阴雅集,波纹曲折象文心...
-
南乡子的作者是宋朝哪位词人
南乡子的作者是宋朝哪位词人,,中华文化博大精深,受到了很多人的喜爱,相信很多人都知道南乡子这首诗,但是肯定都会有些问题,比如南乡子的作者是宋朝的哪位词人写的呢?南乡子的作者是宋朝辛弃疾,南乡子的原文是:何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。词的上阙表达了词人对国家兴亡,中原沦丧的感慨。下阙就借对孙权的赞美...
-
虞美人赏析
虞美人赏析,,赏析:这首词,是李煜被俘到汴京后所作。开头说,春花秋月的美好时光,何时了结。因为一看到春花秋月,就有无数往事涌上心头,想到在南唐时欣赏春花秋月的美好日子,不堪回首,所以怕看见春花秋月。在东风吹拂的月明之夜,金陵的故国生活不堪回顾了。那里宫殿的雕栏玉砌应该还在,只是人的容貌因愁苦变得憔悴了。倘若要问有多少愁苦,恰恰象一江春水的向东流去,无穷无尽。一江指长江,用一江春水来比愁,跟南唐故国...
-
庐山的云雾有哪两个特点
庐山的云雾有哪两个特点,,“庐山云雾景观奇,变幻无常千万姿;刚作浪涛腾汉海,又成瀑布泻天池”。庐山云雾 ,变幻无常,千姿百态。庐山处于一个盆地,四面山岭耸立,南依鄱阳湖,北傍浩瀚的长江。大江大湖蒸腾大量不竭的水汽,形成滔滔的云雾涌向庐山,因为这襟江带湖的关系,庐山的湿气很盛,因此山中云气出没无常,诸峰忽隐忽现。瞬息间云海密布,弥漫山谷,咫尺之间不能辨物。当峡谷中向上吹的风力比雨往下降的重力大的时候...
-
虞美人600字赏析
虞美人600字赏析,,这首词,是李煜被俘到汴京后所作。开头说,春花秋月的美好时光,何时了结。因为一看到春花秋月,就有无数往事涌上心头,想到在南唐时欣赏春花秋月的美好日子,不堪回首,所以怕看见春花秋月。在东风吹拂的月明之夜,金陵的故国生活不堪回顾了。那里宫殿的雕栏玉砌应该还在,只是人的容貌因愁苦变得憔悴了。倘若要问有多少愁苦,恰恰象一江春水的向东流去,无穷无尽。一江指长江,用一江春水来比愁,跟南唐故...
-
藏戏有什么特色
藏戏有什么特色,,《藏戏》特色有三个,分别是戴着面具演出,演出时没有舞台,一出戏可以演三五天。藏戏源于西藏各地,流传在雪域高原的各个角落,是中华民族也是全人类极为宝贵的财富。《藏戏》主要内容这篇课文主要讲了作者描绘了有着悠久历史的藏戏形成过程以及鲜明的特色,反映了传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵。藏戏的演出分为三个部分:开场仪式戏“阿若娃”、正戏“雄”和吉祥收尾仪式“扎西”。开场仪式又称“温...
-
消息二则好句
消息二则好句,,以消息二则《我三十万大军胜利南渡长江》《人民解放军百万大军横渡长江》为例,文中好句有:1、国民党反动派经营了三个半月的长江防线,遇着人民解放军好似摧枯拉朽,军无斗志,纷纷溃退。胜利者的自豪感从“摧枯拉朽,军无斗志,纷纷溃退”中毫不隐讳地流露出来。“经营了三个半月”极言准备的充分,按理长江防线应当是牢不可破的,但是后面紧接着说国民党军溃退之快,二者形成了极大的反差,在对比中愈显出我军...
-
虞美人别名
虞美人别名,,虞美人因其花色艳丽,姿态娇娜,深受比利时人的青睐,被定为国花。虞美人是属于罂粟科罂粟属的一年生草本植物,又称“丽春花”。株高达80厘米,长满粗糙的白毛。茎直立,有分枝;叶为羽状分裂,互生。五、六月开花,开花前,花蕾低垂,开花时,萼片迅速脱落,花梗挺直,托起四片花瓣,袅袅娜娜,摇曳多姿。花色有朱红、紫红、深紫及白色。也有重瓣品种。花后能结蒴果,果皮中含有极少量的“鸦片酊”,欧洲人称它作...
-
权利和权力的区别有多选
权利和权力的区别有多选,,1、行为主体与行为属性不同。权利主体一般是公民与法人和其他社会组织(国家机关进行民事行为时,也是权利主体)。权力主体则只能是被授予权力的国家机关及其特定的工作人员。按其行为属性来讲,权利行为一般是民事行为与社会政治行为;权力行为则一般是立法行为、行政行为、司法行为等属于公务的行为,又称“职权”,是一种公共权力。2、强制性不同。权利和权力都对相对人具有强制性。法律上享有权利...
-
春社日是哪一天2022
春社日是哪一天2022,,2022年春社日是3月16日,农历二月十四,星期三。二月春社日又称春社日,春季祭祀土地神的日子。是一个中国传统节日。古无定日,先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起,以立春后第五个戊日为社日。中国古代的社日节一年两次,分为“春社日”和“秋社日”,春社祈谷,祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神,在丰收之后,报告社神丰收喜讯,答谢社神。“社”,古指土地神,《白虎通义·社稷》记载:...
-
木兰诗从哪里看出木兰是什么样的人
木兰诗从哪里看出木兰是什么样的人,,《木兰诗》通过木兰的 的故事,表现木兰勤劳善良,坚毅勇敢,淳厚质朴,不睦高官厚禄,热爱和平生活的高贵品质,以及她 不求名利,不贪荣富贵,不碌高官的崇高精神。拓展资料:《木兰诗》又称《木兰辞》,是一首北朝民歌,宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。此诗讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事,...
-
劝学词类活用
劝学词类活用,,一、名词的活用1、假舟楫者,非能水也——战国末期荀子《劝学》(水,名词作动词,游水)译文:借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。2、君子博学而日参省乎己 ——战国末期荀子《劝学》(日,名作状,每天)译文:君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。3、上食埃土,下饮黄泉——战国末期荀子《劝学》(上、下,名词作状语,向上、向下)译文:却能向上吃到泥土,向下可以喝...