孔子为什么赞同曾皙的观点

对曾皙说的那段话，从积极方面理解，认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”。

有人认为曾主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海的主张，故而与点。这个我不是很同意，看看就好。首先，孔子没避世消极，他只说去海外，也许海外可以实现自己的理想。第二，在教学生面前，主张避世，不是给学生立坏榜样吗？所以曾说的一定是积极方面的。

笑子路，是因为子路没慎言慎行。笑和公西华求，是因为他们太过谦虚。都不符合中庸之道。而曾皙，说描述的正是太平景象，这是孔子追求了一辈子的大同世界。

儒家的治国理想是礼治。曾皙所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生的那种大同和谐社会。所表达的正是孔子所期望的境界；

孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾皙的观点中，不求为政之意正合孔子恬退避世之心，故孔子赞同。