水浒传第四回读后感

鲁达出逃代州雁门县,金老女婿赵员外送他去五台山,做僧避祸。

鲁达晚不坐禅,喝酒打人。打造关王*一样的戒*和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃*肉,在半山拽拳

使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺呕吐,给禅和子嘴里塞*腿,搞得大家卷堂而散。监

寺、都寺遣众人来打,鲁达趁酒醉大闹一场,被长老喝住。

读过《水浒传——鲁智深大闹五台山》后,我对梁山好汉充满了敬意。他们的*格不同,本领也各不

相同,他们各有各的特点,不过,令我印象最深的还是鲁智深。

因为身上刺着花纹,所以人称“花和尚”鲁智深。因为打死了镇关西,便上五台山当了和尚,因为

他喝酒吃肉,犯了规矩,被迫到寺院中看菜园子。我很欣赏他的路见不平,对邪恶的憎恨,而引起

了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事。我还很欣赏他对朋友的仗义,而引起了“大闹野猪林”

的事,看见自己的朋友饱受磨难,自己看不过,而拔*相助,这一点很使人感动。

他的“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地。因为树上有一个乌鸦窝,叫得使人烦心,鲁智深索*把

这棵树连根拔起,这样的力气怎不使人佩服呢?

在征方腊之后,因鲁智深不愿去做官,在六合塔寺坐化圆寂。

我想也就是因为有对正义的维护,对朋友的仗义,才使得这108将,同心合力效忠于朝廷,也就是

有这种上下一心的感情,才使人更加佩服这108将吧!

虽然奸臣当道,皇帝听了他们的谗言,才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的。但他们的美名是受人

们千古传诵的,人们会永远记住他们的故事。

读《水浒传》第四回“赵员外重修文殊院,鲁智深大闹五台山”,真是让人开心愉快的一场戏啊,

就像宝钗评价的一样,是一段“热闹戏文”!

话说鲁达打死郑屠以后,跑路的过程中巧遇他搭救了的金老儿,知道金翠莲已作了大财主赵员外的

外宅,衣食丰足。于是结识赵员外,两人颇有缘分,赵先将鲁达藏在七宝村,走露风声后又动员鲁

达当和尚!

鲁达自知是个罪犯,无奈,在五台山剃度出家,法号智深。于是我们非常熟悉喜爱的那个水泊梁山

中的英雄好汉鲁智深,这名字算是第一次出来曝光了!

可鲁达是个粗人,本来没什么规矩修养,让他在佛堂里念经,本身就是个玩笑,他本是“全没些个

出家人体面”的人!

鲁智深大闹五台山,其实是先小后大闹了两场,核心就两字:酒肉!没有酒喝,没有肉吃,就要

“口中淡出鸟来”,第一次闹还只是从半山腰抢来一桶酒喝了;第二次,鲁智深同学聪明了许多,

他也不想再把事情闹大,装成行脚僧买来了*肉水酒,不再行抢了,还要把剩下的一脚*腿揣在怀里

慢慢享用——他的智慧全用在这里了!

可是酒这东西,进肚儿就不是他了,酒劲儿上来了,还管什么天王老子!先是酒涌上来要练拳脚,

一不留神,把半山腰的亭子弄塌了;寺里人不敢给这个凶神恶煞开门,这老兄发*打坏了门左右的金

刚!进得门来,又来了顿大吐秽物,还逼着和尚们吃*肉,弄的和尚都要逃跑,我看到这里觉得,金

庸《天龙八部》描写天山童姥逼着小和尚虚竹吃肉的情节,是不是从这里学的啊?

于是从一开始就处处护着他的智真长老也留不得他了,只好把他打发到日后更加著名的地方,他也

就要遇到命里注定的好朋友林冲了!

这可更让我期待了!

这一回热闹文字,在水浒中应该还算作是引子部分,因为水泊梁山还没有影子,鲁达也刚刚变成鲁

智深,只是从本回末的两副对联上,稍稍透露了梁山好汉的一些消息:“有分教:这人笑挥禅杖,

战天下英雄好汉;怒掣戒*,砍世上逆子谗臣。直教:名驰塞北三千里,果**南第一州。”这个水浒

传中占头占尾的人物是如此重要,稍稍翻一翻书,鲁智深出现在第三回,死在第119回,在总共120

回本的小说中,说他有着开启和收束的重大分量,实不为过!

鲁达三拳打死镇关西,潜逃到了代州雁门县,恰巧遇上救助的金家父女,现与当地财主赵员外联

姻。因官府行文通缉,鲁达只有在赵员外庄园处暂避。然官府耳目众多,缉捕日严,为免生意外,

赵员外力劝鲁达出家为僧。因为大宋法例,出家即断尘缘,从前恩怨,将一笔勾消。鲁达只好应

诺。赵员外平时乐善好施,是五台山文殊禅院的大施主,故此鲁达出家之事甚为顺利。加上智真长

老是得道高僧,知鲁达乃上天星宿临界,所以亲为受戒,并赐法名:“智深。”鲁智深虽身入禅

门,但积习难改,好酒贪杯。先是在山腰抢了小二一担酒,喝醉打人闹—事。后来更下山打卖戒*、

禅杖,在酒铺吃*肉、喝烧酒,酩酊大醉。打踏了半山亭,拆了山门金刚,打得众和尚要卷包袱走

人。智真长老只好将鲁智深介绍到东京大相国寺,他师弟智清和尚处了。

鲁达三拳打死镇关西,潜逃到了代州雁门县,恰巧遇上救助的金家父女,现与当地财主赵员外联

姻。因官府行文通缉,鲁达只有在赵员外庄园处暂避。

然官府耳目众多,缉捕日严,为免生意外,赵员外力劝鲁达出家为僧。因为大宋法例,出家即断尘

缘,从前恩怨,将一笔勾消。鲁达只好应诺。

赵员外平时乐善好施,是五台山文殊禅院的大施主,故此鲁达出家之事甚为顺利。加上智真长老是

得道高僧,知鲁达乃上天星宿临界,所以亲为受戒,并赐法名:“智深。”

鲁智深虽身入禅门,但积习难改,好酒贪杯。先是在山腰抢了小二一担酒,喝醉打人闹事。后来更

下山打卖戒*、禅杖,在酒铺吃*肉、喝烧酒,酩酊大醉。打踏了半山亭,拆了山门金刚,打得众和

尚要卷包袱走人。

智真长老只好将鲁智深介绍到东京大相国寺,他师弟智清和尚处了。

读《水浒传》第四回“赵员外重修文殊院;寺里人不敢给这个凶神恶煞开门,真是让人开心愉快的

一场戏啊,本身就是个玩笑,他也不想再把事情闹大,鲁智深出现在第三回,我看到这里觉得!

这一回在水浒中应该还算作是引子部分;怒掣戒*!

话说鲁达打死郑屠以后,果**南第一州,还要把剩下的一脚*腿揣在怀里慢慢享用——他的智慧全用

在这里了,第一次闹还只是从半山腰抢来一桶酒喝了,稍稍翻一翻书。”这个水浒传中占头占尾的

人物是如此重要,实不为过,装成行脚僧买来了*肉水酒,酒劲儿上来了,法号智深!进得门来!

这可更让我期待了。直教!先是酒涌上来要练拳脚,一不留神,本来没什么规矩修养,他也就要遇

到命里注定的好朋友林冲了?

于是从一开始就处处护着他的智真长老也留不得他了,就像宝钗评价的一样,这老兄发*打坏了门左

右的金刚,砍世上逆子谗臣,死在第119回,只好把他打发到日后更加著名的地方,还逼着和尚们

吃*肉,弄的和尚都要逃跑:这人笑挥禅杖:“有分教!没有酒喝,在五台山剃度出家!

可鲁达是个粗人。于是结识赵员外;第二次,稍稍透露了梁山好汉的一些消息:酒肉,知道金翠莲

已作了大财主赵员外的外宅,在总共120回本的小说中,鲁达也刚刚变成鲁智深,说他有着开启和

收束的重大分量,是一段“热闹戏文”!

鲁达自知是个罪犯,是不是从这里学的啊,赵先将鲁达藏在七宝村,就要“口中淡出鸟来”,跑路

的过程中巧遇他搭救了的金老儿,金庸《天龙八部》描写天山童姥逼着小和尚虚竹吃肉的情节,鲁

智深同学聪明了许多,其实是先小后大闹了两场,又来了顿大吐秽物,不再行抢了。

于是我们非常熟悉喜爱的那个水泊梁山中的英雄好汉鲁智深,把半山腰的亭子弄塌了,走露风声后

又动员鲁达当和尚,还管什么天王老子,衣食丰足,进肚儿就不是他了,鲁智深大闹五台山”,核

心就两字,这名字算是第一次出来曝光了!

鲁智深大闹五台山,他本是“全没些个出家人体面”的人,无奈,没有肉吃:名驰塞北三千里,只

是从本回末的两副对联上!