种树郭橐驼传句式
1、词类活用:一般是形容词,名词,动词,状词,介词间相互活用。
第一段:“病”:名作动,因为……生病
“名”:名作动,给……起名
第二段:“业”:名作动,以……为业
第三段:“全”:形作动,保持
“硕”:使动,使……长得高大
“早”:使动,使……早结果
“旦”:名作介,在早上
“爪”:名作动,用爪子抓
“日”:名作状,每天
第四段:“理”:名作动,当官治民
“烦”:形作动,多次颁布
“早”:形作状,早些
“字”:名作动,养育
“遂”:状作动,喂大
还有一种是意动用法,文中没有,比如
“友人夜盗,为吾所获,吾耻之”。“耻”,意动,认为……可耻
2、特殊句式:包括倒装、省略、判断、感叹句,其中倒装句又分为谓语前置(主语后置)、定语后置、宾语前置、状语后置四种。
第一段:“名我固当”,“名”前省略了主语故乡人;
第二段:“皆争迎取养”,“养”后省略了宾语他,即郭橐驼;
第三段:“其本欲舒”,省略+宾语前置,应是“木欲舒其本”;
“故吾不害其长而已,非有能硕茂之也。”判断,我只是……罢了;
“则又爱之太恩”,定语后置,应是“则又太恩爱之”;
第四段:“而卒以祸”,状语后置,应是“而以祸卒”;
“何以蕃吾生”,宾语前置,应是“以何蕃吾生”;
第五段:“不亦善夫!”,感叹,不也……吗!
谓语前置比较少见,比如:
“见汝伤甚,何不就医?”谓语前置,意思是你被伤得很严重,为什么不去看医生呢?
相关内容
-
拉封丹寓言读后感
拉封丹寓言读后感,,《拉封丹寓言》中每个故事里都有一个哲理,比如:此地无银三百两;要知道自己来的目的,不能遇到“美女”就忘了正事,等。《拉封丹寓言》还有很多道理,比如:骗子总会有破绽;千万不要与不讲信义的人联盟,等。有了《拉封丹寓言》我做事变得很谨慎了。今天我看了《老人和三个青年》的故事,故事里说到:一位80多岁的老人在种树,有三个青年人在嘲笑老人:剩下的日子不多了,却还在种树。这些种下的树,不能...
-
种树郭橐驼传通假字
种树郭橐驼传通假字,,通假字:(1)既然已 “已”通“矣”,了。(2)字而幼孩 “而”通“尔”,你的。一词多义:1、业: 驼业种树 以……为职业术业有专攻 职业,技艺师者,所以传道受业解惑也 学业以共济世业 事业,功业若业为吾所有 已经2、如: 莫能如 及,赶得上,比得上沛公起如厕 到……去日初出大如车盖 好像洛阳亲友如相问 如果公屡促之,必如约 按照3、性:顺木之天以致其性焉尔 本性凡植木之性...
-
种树郭橐驼传选择题
种树郭橐驼传选择题,,小题1:对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是( )A.病偻(脊背弯曲)名我固当(本来) B.遂而鸡豚(成,养大)故病且怠(穷困) C.根拳而土易(拳曲,伸展不开)摇其本以观其疏密(树干) D.勖尔植(勉励)字而幼孩(写字)小题2:下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )A.以致其性焉尔凡植木之性。 B.故吾不害其长而已见长人者好烦其令。 C.故吾不害其长而已...
-
苏轼词两首词类活用
苏轼词两首词类活用,,词类活用:1、岁:岁征民间(名作状,每年)2、才:试使斗而才(名作动,有才能)3、笼:市中游侠儿得佳者笼养之(名作状,用笼子)4、辄倾:辄倾数家之产(使动用法,使……倾尽,用尽)5、然:成然之(形容词意动,认为……是对的)6、笼:大喜,笼归(名作动,用笼子装)7、日:日与子弟角,无不胜(名作状,每天)8、高:欲居之以为利,而高其直(形容词使动,使……高,抬高)9、力:力叮不释...
-
种树郭橐驼传的中心思想
种树郭橐驼传的中心思想,,郭橐驼种树告诉我们的道理:1.是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道,否则将会导致大的危机。2.是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律。3.是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。《种树郭橐驼传》赏析:这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,也是一个讽喻...
-
种树郭橐驼传文言句式
种树郭橐驼传文言句式,,种树郭橐驼传文言句式1.判断句以“……也”表示判断。例:官理,非吾业也(非……也,表否定的判断句)2.倒装句郭橐驼,不知始何名3.省略句传其事以(之)为官戒也而卒以(之)祸苟有能反(于)是者然吾居(于)乡移之(于)官理,可乎4.宾语前置故不我若也又何以蕃吾生而安吾性耶吾又何能为哉5.定语后置凡长安豪富人为观游及卖果者名词作动词1.病瘘,隆然伏行。病,患…病2.早实以蕃。实,...
-
种树郭橐驼传人物基本信息
种树郭橐驼传人物基本信息,,郭橐驼,是《柳河东集》中种树郭橐驼传中的人物“郭橐驼,不知始何名。病瘘,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。橐驼:骆驼。 以种树为业,且“凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争赢取养”算是一名“种树能手”,更为人所称道的是他培养树苗的方法“顺木之天以致其性焉而”。郭橐驼,不知始何名,病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善,名我固当。”因舍其名,...
-
郭橐驼种树心得体会
郭橐驼种树心得体会,,郭橐驼种树告诉我们的道理:一、是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道,否则将会导致大的危机。二、是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律。三、是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。《种树郭橐驼传》赏析:这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,也是一个讽喻性极...
-
种树郭橐驼传层次划分
种树郭橐驼传层次划分,,第一层(从开头到“非有能早而蕃之也”):这是从正面阐述郭橐驼成功的种树经验。这一层又可分三个小层次:一是郭橐驼种树的基本原则是“顺木之天以致其性”;二是树木的天性;三是郭橐驼恰当的植树态度和方法。第二层(从“他植者则不然”到结束):主要写“他植者”错误的种树方法,与郭橐驼的成功经验形成对比,从而突出文章中心。这一层又分两个小层次:一是马马虎虎、不认真的种树态度;二是“爱之太...
-
种树郭橐驼传的启示
种树郭橐驼传的启示,,今天,我读了一篇文章——《种树郭橐驼传》。文中讲到:郭橐驼的种树秘诀在于他只把根基做好。在种树之初,他对待树木就像对待婴儿一样细心呵护,比如:把树根舒展,把土培实、培匀等等。在栽好后,就像丢弃它一样不管它,让它的本性得以充分发挥。这不也正是育人的道理吗?就拿我们来说吧,小学阶段行为习惯的培养就像种树之初一样,正是要打好根基的重要阶段。只要有了良好的行为习惯,长大就能有所作为,...
-
种树郭橐驼传侧面烘托精于种树
种树郭橐驼传侧面烘托精于种树,,橐驼非能使木寿且孳也,以能顺木之天,以致其性焉尔。翻译:我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍,只是能顺应树木的天性,让它尽性生长罢了。同时在文章的最后将植树之法用于养民,提出养民也需要顺应自然,不扰民。《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,也是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的事迹已不可考,后世学者多认为这是设事明理...
-
种树郭橐驼传800字议论文
种树郭橐驼传800字议论文,,1、本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只...
-
种树郭橐驼传讲了什么
种树郭橐驼传讲了什么,,此文针对当时官吏繁政扰民的现象,通过对郭橐驼种树之道的记叙,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生...
-
种树郭橐驼传每段大意
种树郭橐驼传每段大意,,种树郭橐驼传每段大意:第1段,仿史传体例,介绍人物身世。这是一个富有传奇色彩的人物,本名已无人知晓。他“病瘘”而驼背,相貌不如常人,却名闻乡里,以致有绰号流行。称他为“驼”,是指其病而为号,并不雅,但显得很亲切。最为难得的是,驼竟放弃自己原来的名字,也这样自称起来。作者寥寥数笔,就勾勒出人物豁达的性格,令人猜想在这豁达的背后,一定存在着某种自信,也就增强了阅读的兴趣。第2段...
-
种树郭橐驼传种树之道的句子
种树郭橐驼传种树之道的句子,,““能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。” 译文:他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。”郭橐驼种树告诉我们的道理:一、是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆...
-
种树郭橐驼传艺术手法
种树郭橐驼传艺术手法,,一、简洁而生动。在一篇文章中,简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记,就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点,生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物,仅用“隆然伏行”几个字,就写出了人物的形象特征;又用“甚善。名我固当”几个字,写出了人物的性格。这样,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同凡响的“驼者”形象,便跃然纸上了。在短短几句话中,这种史笔和文辞的完美结合,...
-
庖丁解牛和种树郭橐驼传
庖丁解牛和种树郭橐驼传,,一、性质不同1、种树郭橐驼传:是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,也是一个讽喻性极强的寓言故事。2、庖丁解牛:《庖丁解牛》是一则寓言故事。二、作者不同1、种树郭橐驼传:《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品。2、庖丁解牛:《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子(庄周)创作的。三、表达思想不同1、种树郭橐驼传:此文针对当时官吏繁政扰民的现象,通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明...
-
种树郭橐驼传哪一册
种树郭橐驼传哪一册,,《种树郭橐驼传》是柳宗元的一篇传记散文。文章通过对种树者郭橐驼既善种树又善管树的 “养树术” 的记叙,说明 “顺木之天以致其性” (即尊重树木生长的自然规律)是“养树” 的法则,并由此推论出“养人” (即官吏治理民政)也必须“顺性” ,不能“好烦其令”的道理,反映了作者期望建立安定的社会秩序,使百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。《种树郭橐驼传》是柳宗元的一篇传记散文。文章通...