论语十二章表示我们应当向有长处
1. 学而不思则罔,死而不学则殆 三人行,必有我师焉
2. 日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里
3. 海日生残夜,江春入旧年
4. 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥
5. 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花
6. 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时
7. 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已
8. 问渠那得清如许,为有源头活水来
9. 我寄愁心与明月,随风直到夜郎西
10. 曲径通幽处,禅房花木深
11. 夕阳西下,断肠人在天涯
12. 无可奈何花落去,似曾相识燕归来
13. 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄
14. 开轩面场圃,把酒话桑麻 待到重阳日,还来就菊花
其实《论语》是一部很好的书,每一句都很有道理。不要带着找茬的心态去读它,因为那是两千多年前的书,有些地方与我们现在肯定有矛盾,但是“知而不究则可”(知道就好没必去深究)。真的,什么时候读它都有好处。
相关内容
-
论语八佾第三读后感
论语八佾第三读后感,,《论语》八佾篇第三读后感祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”祭祀,置备供品对神佛或祖先行礼,表示崇敬并祈求保佑。对祖先的敬拜一定到场,如果不亲自去,如同不去一样。我不知道有没有神,我就跟有神一样来要求自己。孔子平时很少提及鬼神之事,如他说:“敬鬼神而远之。”所以,这一章他说祭祖先、祭鬼神,就好像祖先、鬼神真在面前一样。并非认为鬼神真的存在,而是强调参加祭祀的人,应...
-
论语十二章八佾
论语十二章八佾,,《论语·八佾》,是儒家经典《论语》的第三篇。《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。儒客圣师孔子提出“绘事后素”的命题,表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼,臣事君以忠”的政治道德主张。《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《...
-
论语八佾篇读后感
论语八佾篇读后感,,子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”您能告诉我一字,使我可以终身实践,并且永久受益吗?如果有这么个字,那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事,你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。在现实生活中,如果因为别人欺骗了你,你也就用同样的方法去骗取别人,这种处世方法实在是不可取的。我曾经与财务经理说过,不能因为有客户不讲信誉,不按合同支...
-
陶罐和铁罐你想对铁罐说什么?
陶罐和铁罐你想对铁罐说什么?,,我想对铁罐说:你经常奚落陶罐,说陶罐丑陋,很容易就摔破了,而自己是如何美丽,不怕摔。但你只在意自己的长处,缺忽视了自己的短处,结果随着时间流逝,而生锈,被人遗忘。我想对陶罐说:我喜欢你,陶罐,你的谦虚、大度、友善、宽容,让你即时经过上百年的时间流逝,擦洗干净后,仍和当年一样光洁朴素美观。《陶罐和铁罐》这个寓言故事告诉人们,每个人都有长处和短处,要善于看到别人的长处,...
-
论语读后感600字
论语读后感600字,,读《论语心得》,在他人的心得之上取得感触,是比较容易而且盛产的,要把这些感触化成文字,真是写也写不完。下面我就说几个对我工作学习非常有益的感触,与大家分享,共勉。记得于丹老师在书中讲了这样一个故事:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人来佛像前膜拜,而通往这座佛像的台阶,也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成,台阶很不服气对佛像提出抗议,说:我们本是兄弟,...
-
治国平天下前一句是啥论语
治国平天下前一句是啥论语,,治国平天下前一句是修身齐家。治国平天下,其中的治国就是治理诸侯国家,而平天下当然就是指天下的黎明,百姓能够安居乐业。这其实是两个词,不过现在我们一般都会将这两个词合起来一起说。而前半句的修身齐家,修身就是修身养性,齐家指的就是治理好自己的家族。这句话是出自《礼记·大学》。它的整个意思就是修养自己的品性,品性修养好了之后才可以管理好家庭家族,而家庭家族管理好了之后才能治理...
-
季氏将伐颛臾实质
季氏将伐颛臾实质,,《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文,文中记述了孔子和冉有的一场对话,集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争,攻打小国颛臾的问题,明确表达孔子反对武力征伐,主张“仁者爱人”的思想。全文虽由对话构成,但语言流畅,富于变化,有浓厚的论辩色彩。创作背景:春秋末年,诸侯公室日衰,掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时,季康子为...
-
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也翻译
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也翻译,,现在也有比较多的人对文学感兴趣,都想了解他们的意思,很多人都想知道士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也这句话的翻译,其实本句的意思就是读书人立志于追求真理,但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻,这种人就不值得和他谈论真理了。此句出处《论语·里仁》,本篇又是《论语》的第四篇,这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响,又名《论》,主要内容...
-
古代文化常识人名称谓
古代文化常识人名称谓,,1.直称姓名。①用于自称:庐陵文天祥自序其诗。(《后序》)②用于所厌恶所轻视的人:不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后。(《后序》)③用于作介绍,为人作传:柳敬亭者,扬之泰州人。(《柳敬亭传》)④尊者对卑者称名:求,尔何如?(《论语》)⑤在尊者面前,卑者互称用名:夫子何哂由也?(《论语》)2.称字、号、谥号、斋名。这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。①称字:东阳马生君...
-
论语十二章人而不仁原文及翻译
论语十二章人而不仁原文及翻译,,原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政...
-
季氏将伐颛臾创作背景
季氏将伐颛臾创作背景,,《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文,文中记述了孔子和冉有的一场对话,集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争,攻打小国颛臾的问题,明确表达孔子反对武力征伐,主张“仁者爱人”的思想。全文虽由对话构成,但语言流畅,富于变化,有浓厚的论辩色彩。《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文,文中记述了孔子和冉有的一场对话,集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争,攻打小国颛臾的问题,明确表达...
-
季氏将伐颛臾解读
季氏将伐颛臾解读,,《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文,文中记述了孔子和冉有的一场对话,集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争,攻打小国颛臾的问题,明确表达孔子反对武力征伐,主张“仁者爱人”的思想。全文虽由对话构成,但语言流畅,富于变化,有浓厚的论辩色彩。此文开篇直奔主题,季氏将要对颛臾发起进攻,冉有、季路来见孔子,说:“季氏将要对颛臾展开军事行动。”孔子回答得很直接,很明显,孔子反对季氏侵略颛...
-
季氏将伐颛臾国学梦
季氏将伐颛臾国学梦,,《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文,文中记述了孔子和冉有的一场对话,集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争,攻打小国颛臾的问题,明确表达孔子反对武力征伐,主张“仁者爱人”的思想。全文虽由对话构成,但语言流畅,富于变化,有浓厚的论辩色彩。赏析:此文开篇直奔主题,季氏将要对颛臾发起进攻,冉有、季路来见孔子,说:“季氏将要对颛臾展开军事行动。”孔子回答得很直接,很明显,孔子反对季...
-
季氏将伐颛臾背景
季氏将伐颛臾背景,,创作背景:春秋末年,诸侯公室日衰,掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时,季康子为扩大势力,急欲吞并颛臾,从而谋求夺取鲁国政权。季康子的家臣冉求和子路,把情况通报孔子,孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话。《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文,文中记述了孔子和冉有的...
-
季氏将伐颛臾观点
季氏将伐颛臾观点,,《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文,文中记述了孔子和冉有的一场对话,集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争,攻打小国颛臾的问题,明确表达孔子反对武力征伐,主张“仁者爱人”的思想。全文虽由对话构成,但语言流畅,富于变化,有浓厚的论辩色彩。创作背景编辑 播报春秋末年,诸侯公室日衰,掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时,...
-
季氏将伐颛臾300字
季氏将伐颛臾300字,,《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文,文中记述了孔子和冉有的一场对话,集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争,攻打小国颛臾的问题,明确表达孔子反对武力征伐,主张“仁者爱人”的思想。全文虽由对话构成,但语言流畅,富于变化,有浓厚的论辩色彩。春秋末年,诸侯公室日衰,掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时,季康子为扩大势...
-
季氏将伐颛臾名句
季氏将伐颛臾名句,,季氏将伐颛臾名句:1、危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?2、虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?3、不患寡而患不均,不患贫而患不安。4、均无贫,和无寡,安无倾。5、故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。6、吾恐季氏之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文,文中记述了孔子和冉有的一场对话,集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争,攻打小国颛臾的...
-
季氏将伐颛臾哪一篇
季氏将伐颛臾哪一篇,,《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文,文中记述了孔子和冉有的一场对话,集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争,攻打小国颛臾的问题,明确表达孔子反对武力征伐,主张“仁者爱人”的思想。【原文】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不...