寡人之于国也表达了什么
寡人之于国也讲了:如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了文章主旨:只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。这种“保民而王”的主张,实际也是孟子“民本”思想的体现。
相关内容
-
齐桓晋文之事课后答案
齐桓晋文之事课后答案,,一〔课本源题〕熟读课文,说说孟子是怎样一步步地说服齐王“保民而王”的,并背诵课文最后一段。〔题目解析〕此题实际上有两方面的要求。一是要求学生熟读课文,熟悉课文内容。要求背诵的一段课文,集中反映了孟子的政治主张。学生熟读成诵,有助于对课文内容的理解。二是理清文章的思路,具体说说孟子是怎样一步步说服齐王“保民而王”的,意在帮助学生正确理解孟子的政治主张。详见“课文鉴赏说明”中的...
-
齐桓晋文之事是孟子跟谁的对话
齐桓晋文之事是孟子跟谁的对话,,《齐桓晋文之事》中孟子是与“齐宣王”对话,《齐桓晋文之事》这个题目就概括文章主要内容。本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治...
-
齐桓晋文之事孟子的论证思路
齐桓晋文之事孟子的论证思路,,根据内容,把课文分为三部分。第一部分(开头至“王请度之”),主要说齐宣王未实行王道,不是不能,而是不为。第二部分(“抑王兴甲兵,危士臣”至“孰能御之”),从反面论述“霸道”的危害,敦促齐宣王彻底改弦易辙,放弃霸道,实行王道。第三部分(“王曰:‘吾不能进于是矣。’”到篇末),阐述施行王道的具体措施。经过上文对王霸利弊的说明,齐宣王表示愿意就教,孟子这才水到渠成地拿出了他...
-
寡人之于国也是什么文体
寡人之于国也是什么文体,,寡人之于国也是议论文。寡人之于国也孟子弟子录 〔先秦〕梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“...
-
齐桓晋文之事的成语
齐桓晋文之事的成语,,1、秋毫之末:指鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。出自《孟子·梁惠王上》“吾力足以举而钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”2、不见舆薪:眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处;目光短浅,没有远见。出自《孟子·梁惠王上》“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”3、发政施仁:发布政令,实施...
-
齐桓晋文之事孟子强调重视学校教育
齐桓晋文之事孟子强调重视学校教育,,1、至於主张施行教育的句子:"谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣"2、中心思想:通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。3、本文铺张扬厉,纵横恣肆,各段之间又联系紧密,一气呵成。孟子散文的气势源于他坚毅的人格,他对自己的主张,坚定不移的信念和广博的学问,气盛则言宜,所以谈起话来理直气壮,刚柔相济,词锋犀利。4...
-
齐桓晋文之事孟子希望齐宣王推己及人
齐桓晋文之事孟子希望齐宣王推己及人,,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。(《齐桓晋文之事》)即赡养自己的老人也要尊敬别人的老人,抚育自己的孩子也要爱护别人的孩子。中心思想:通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。本文铺张扬厉,纵横恣肆,各段之间又联系紧密,一气呵成。孟子散文的气势源于他坚毅的人格,他对自己的主张,坚定不移的信念和广博的学问,气盛则言宜,所以...
-
寡人之于国也是什么句式
寡人之于国也是什么句式,,1、是亦走也这也是逃跑。2、非我也,岁也这不是我的过错,这是年成不好。(否定判断肯定判断)3、非我也,兵也这不是我杀的,这是兵器杀的。(同上)4、是使民养生丧死无憾也。这就是让百姓对生养死葬没什么不满5、养生丧死无憾,王道之始也生养死葬没什么不满,就是王道的开端。【例装句】1、状语后置句:⑴ 申之以孝悌之义⑵ 树之以桑⑶ 则无望民之多于领国也2、宾语前置句:未之有也否定句...
-
齐桓晋文之事孟子认为百姓向善的前提
齐桓晋文之事孟子认为百姓向善的前提,,本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。主要内容本文通过孟子游说齐宣王提出...
-
人皆有不忍人之心孟子论断是否具有充分合
人皆有不忍人之心孟子论断是否具有充分合理性,,我认为具备合理性。首先“先王有不忍人之心”先王属于个例,也有反面例子(周武王等)。因为个例不具备典型性,那么以此做的推论得出的“以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运于掌上。”便不能成立。况且,仔细思考,有哪个先王是以仁政统治天下的?几乎都是先以武力一统天下后设定法律的。可孟子的推论看起来无懈可击,是因为他的语言气势充沛,感情强烈,又善用譬喻说理等其他修...
-
孟子·齐桓晋文之事
孟子·齐桓晋文之事,,赏析:本文是孟子的代表作品之一,颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色。本文是对话体议论文,孟子要在与齐宣王的对话中,使他接受自己的政治主张,他就必须揣摸对方的心理,诱使对方顺着自己的思路来谈话。因此本文在写作上比较曲折委婉,层层深入,而且说理既逻辑严密,又注意形象生动。赏析:本文铺张扬厉,纵横恣肆,各段之间又联系紧密,一气呵成...
-
齐桓晋文之事的用法
齐桓晋文之事的用法,,孟子在论说的主动权钓把握上和千回百转、迂回前进、游刃有余的说理过程上,更为人称道。他一步一步牵着齐宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上来,其中弃“齐桓晋文之事”,谈“保民而王”之术,避实就虚,弃异求同的话题选择;用“以羊易牛”的小事,发掘对方长处,给予对方信心,缩短双方距离的心理战术;要说道理,先举事例,打比方,“引而不发,跃如也”,并逐层推进的启发方式;明知故问,有纵有擒,因...
-
寡人之于国也的寡人是指
寡人之于国也的寡人是指,,1、寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是:我对国家。)2、《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了文章主旨:只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得...
-
仲尼之徒无道桓,文之事者翻译
仲尼之徒无道桓,文之事者翻译,,意思是:孔子的徒弟之中没有说起有关恒文公的事情。这句话是出自孟子及其弟子所写的《齐桓晋文之事》。这篇文章可以说是孔子非常有代表力的一部作品,反映了他的文章结构比较严谨,而且中心也比较突出。这篇文章通过孟子游说齐宣王,一定要放弃霸道而实行王道,阐述了孟子关于仁政的一些主张。也就是说人都应该有不忍之心,作为君主,更是应该要发扬善端,推己及人,这样才能够恩济百姓。当然,这...
-
饲养王道——照顾斑点狗要讲究赏罚并施
王道,斑点狗,讲究,要讲究,王道,斑点狗,讲究,要讲究,饲养斑点狗与照顾孩子是没有太大的区别的,有时候斑点狗就是一个调皮的孩子,需要我们正确的教导,想要斑点狗健康的成长,我们就要懂得奖罚并施,当斑点狗价格犯错时,我们要及时的纠正错误,这样对斑点狗以后的成长都是有帮助的,当斑点狗在一些地方做的很好时,我们就要及时的奖励,这样斑点狗才能知道什么是可以做,什么是不可以做,想要斑点狗在我们的家庭快乐成长,...
-
齐桓晋文之事300字概要
齐桓晋文之事300字概要,,齐桓晋文之事:孟子在论说的主动权钓把握上和千回百转、迂回前进、游刃有余的说理过程上,更为人称道。他一步一步牵着齐宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上来,其中弃“齐桓晋文之事”,谈“保民而王”之术,避实就虚,弃异求同的话题选择;用“以羊易牛”的小事,发掘对方长处,给予对方信心,缩短双方距离的心理战术;要说道理,先举事例,打比方,“引而不发,跃如也”,并逐层推进的启发方式;明...
-
唐雎不辱使命的一词多义通假字古今异义
唐雎不辱使命的一词多义通假字古今异义,,一、通假字:1.故不错意也(“错”通“措”放置) 2.仓鹰击于殿上(“仓”通“苍”,青灰色)3.轻寡人与 (“与”通“欤”,疑问语气助词)4.岂直五百里哉(“直”通“值”,只,仅仅) 5.寡人谕矣(“谕”通“喻”,明白)二.一字多义:以:1.寡人欲以五百里之地易安陵(用) 徒:2.而安陵以五十里之地存者(凭借) 1.亦免冠徒跣(光着,动词)3.徒以有先生也(...
-
齐桓晋文之事全文翻译
齐桓晋文之事全文翻译,,1、译文:齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”孟子回答说:“孔子的徒弟中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”(齐宣王)说:“像我这样的人,能够安民吗?”...