马说理解性默写题及答案，，(1)本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。(2)千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。(3)千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。(4)千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。(5)食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。(6)对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句 ...

马说的中心论点是，，1、中心论点：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。2、《马说》赏析《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人 ...

马说中千里马被埋没的根本原因是，，用原文的内容来回答是：食马者不知其能千里而食也。也就是“食马者”的无知，喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。《马说》其它句子：1.《马说》本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。2.《马说》中千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。3.《马说 》中表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽 ...

马说中而的用法，，而：连词，表修饰，即在这里连接修饰语“执策（动宾短语）”和中心语“临之”.翻译：拿着马鞭对着（千里马）.《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。 ...

马说中描写千里马悲惨遭遇的句子是什么，，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。《马说》其它句子：1.《马说》本文的中心论点，且常被用来形容人才需要有人来发现和培养，发现人才的人很重要，并且发现人才的人比人才还难得：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。2.《马说》中运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。3.《马说 》中表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的 ...

田忌赛马你想对齐威王说什么，，1、我想对《田忌赛马》的齐威王说: 田忌慧眼识才,忠心举贤,千里马常有,而伯乐不常有,同样是个十分难得的人才,应当予以重任。2、我想对《一鸣惊人》中的齐威王说: 臣子含蓄谏言,喻以你如园中鸟一鸣惊人,你就应该拿出做君王的样子,舍身勤政,励精图治,恢弘江山霸业。3、《语文课程标准》指出：“要努力建设开放而有活力的语文课程”“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量 ...

马说和捕蛇者说的作者分别是，，马说和捕蛇者说的作者分别是韩愈和柳宗元。《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。通篇托物寓意，借伯乐相马的故事，运用比喻，宛转地说明道理，构思精巧，形象生动。全文语言简 ...

田忌赛马后续故事，，比赛后，田忌和孙膑非常激动，激动之余，他们不约而同地想到了齐威王，于是两人便朝齐威王的宫中走去。他们一起到了齐威王的宫里，齐威王正在大骂他的部下，由于他认为田忌是换了几匹马才取胜的，就要求部下给他找更好的千里马。孙膑笑了笑说：“大王啊，您知道田将军是怎么取胜的吗？”齐威王不假思索地说：“你另换了几匹马吧！”孙膑不慌不忙地指指脑袋说：“不对，是要靠这里！”齐威王不解地问：“此话怎 ...

马说全文翻译，，世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要 ...

马说一词多义，，《马说》一词多义：1、之虽有千里之能：的。辱于奴隶人之手：的，结构助词。马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。策之不以其道：它，代词。食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。2、能虽有千里之能:才能，能力。安求其能千里也:能够。3、策策之不以其道:名词活用动词，用鞭子打。执策而临之:马鞭。(策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰》)。4、而鸣之而不能通其意:连词，表转折，但 ...

劝学马至千里的句子，，荀子《劝学》中以千里马作比从反面强调持之以恒的重要性的句子是:骐骥一跃,不能十步;驽马一驾,功在不舍。荀子在《劝学》中强调学习要持之以恒的句子：不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海！《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀 ...

马说文言文翻译，，翻译：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够 ...

伯乐一顾马价十倍，，“马价十倍的原因因为“伯乐乃还而视之,去而顾之”. 人们认为:伯乐善于识马,如果伯乐都还而视之”“去而顾之”,那这匹马就一定是一匹好马.”有卖千里马的人，连续三天站在集市上卖马，人们不知道他卖的是千里马。这个人就去拜见伯乐，说：“我有骏马想要卖，连续三天站在集市上，没有人和我谈生意。希望您环绕着马看它，离开的时候再回头看看它，我会付你一天的价钱。”伯乐就环绕着马看它，离开的时候 ...

马说文言文翻译及原文，，原文:世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文:世上 ...

马说古诗文网，，原文世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽（cáo）枥之间，不以千里称也。马之千里者7，一食或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策 ...

马说表达的思想感情，，《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。“世有伯乐，然后有千里马”是从正面 ...

马说500字，，“世有伯乐，然后有千里马。”这是《马说》作者韩愈的观点。“世有伯乐与千里马。”这是我的观点.我认为千里马与伯乐是同时诞生的。因为在“伯乐”这个新名词出现前，没有所谓的千里马；而在“千里马”这个神奇的物种出现前，更没有所谓的伯乐。于是假设：某年某月，千里马与伯乐同时诞生并相遇相识。于是伯乐成就了千里马——名声远扬，千里马成就了伯乐——鉴马大家，皆大欢喜。由此，我们不难看出，并非仅仅是 ...

马说翻译及原文，，《马说》译文：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做 ...

马说韩愈原文，，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！《马说》是一篇说理文，似 ...

马说韩愈翻译及原文，，原文：  世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文：世 ...