师说孔子曰，，师说原文写的是孔子曰：“三人行，则必有我师。原文古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣， ...

师说老师的职能是什么，，1、《师说》中陈述教师职责的句子是： 师者，所以传道受业解惑也。2、《师说》中陈述择师标准的句子是： 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、《师说》中阐述师生间辩证关系的句子是： 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。4、《师说》是唐代大散文家韩愈所作的一篇有名的说理文。文章写在公元八百零三年，这时韩愈虽然才三十五岁，官职也不很高 ...

师说讲了什么道理，，师说道理：①有了问题要问懂得提问，不要因顾忌旁人的看法而羞于提问。②闻道有先后，术业有专攻，在某一方面比自己强的人就是我的老师。③三人行必有我师，要学会不耻下问，而不是轻视别人。师说创作背景：《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。在 ...

《师说》古诗，，师说韩愈 〔唐代〕古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦 ...

师说要背吗，，根据高考要求现将其内容背诵如下：《师说》韩愈古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 ...

师说全文拼音版，，《师说》全文加注音：gǔ zhī xué zhě bì yǒu shī 。shī zhě ，suǒ yǐ chuán dào shòu yè jiě huò yě 。rén fēi shēng ér zhī zhī zhě ，shú néng wú huò ? huò ér bù cóng shī ，qí wéi huò yě ，zhōng bù jiě yǐ 。 shēng h ...

师说批判了什么现象，，韩愈在师说中批评了贵族子弟耻于相师的风气。韩愈在《师说》中，批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。这句话的意思是：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩 ...

师说考试重点句子，，《师说》考试重点句子：1、《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：（）答案：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。2、《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：（）答案：位卑则足羞，官盛则近谀。3、《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度的句子是：（）答案：对其子：择师而教之；对自身：则耻师焉。4、《师说》中概述教师的职能和任务的语句 ...

师说中的六艺指什么，，1、《师说》中“六艺”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六种儒家经典著作。 2、这是韩愈一篇极有名的议论文。“说”是古代议论文中的一种体裁。“师说”是论述从师求学的道理。韩愈针对当时士大夫自视清高、耻于求师问学的风气，在文中反复阐明了“从师”的重要性，提出了“无贵无贱，无长无少”，“道之所存，师之所存”的积极观点。3、文章一开始，作者就强调了从师的重要性，论述 ...

师说韩愈原文，，1、《师说》原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦 ...

师说六艺，，最早的“六艺”出现在夏朝，是指六种技能。从中国最古代的朝代开始，许多王侯贵族必须要学习“六艺”。到了后来，掌握“六艺”几乎是对每个人最基本的要求。六艺指的是礼、乐、射、御、书、数六种技能。六艺之首，也就是第一门课“礼”。这个“礼”相当于我们现在的思想品德课，政治课，日常行为规范课。“礼”包括五礼，五礼分别有：吉礼，凶礼，宾礼，军礼，嘉礼。吉礼学的就是祭天祭地祭祖先的礼仪。在古代祭祀的规 ...

师说第三四段原文，，圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。译文：圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走 ...

师说文言文原文注音版，，《师说》全文加注音：gǔ zhī xué zhě bì yǒu shī 。shī zhě ，suǒ yǐ chuán dào shòu yè jiě huò yě 。rén fēi shēng ér zhī zhī zhě ，shú néng wú huò ? huò ér bù cóng shī ，qí wéi huò yě ，zhōng bù jiě yǐ 。 shēn ...

师说节奏划分，，《师说》作者：韩愈 朝代：唐古之学者/必/有师。师者，所以/传道受业/解惑也。人非/生而/知之者，孰能无惑？惑而/不/从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道/也固/先乎吾，吾/从而师之；生乎吾后，其闻道/也亦/先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸/知其年之先后/生于吾乎？是故/无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师/道之不传/也久矣！欲/人之无惑/也难矣！古之圣人 ...

师说前两段原文，，《师说》前两段原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人 ...

师说原文及翻译一对一，，《师说》原文古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也 ...

师说从哪三个方面进行对比论证，，是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师说作者：韩愈(唐代)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人 ...

师说从师的必要性的句子，，师说从师的必要性的句子：人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。韩愈在教育史上最突出的贡献是他作的《师说》。《师说》是我国教育史上第一篇比较全面地从理论上论述师道的文章。它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点，是有创见的，是韩愈教育思想的精髓，为我国教育史提供了新的比较进步的见解。《师说》的主要观点有三个方面。一是提出了教师的标准。他认为教师要以 ...

师说12段翻译，，圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来 ...

师说34段翻译，，圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来 ...