束带蛇的品种简介

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  中国人失掉自信力了吗7段仿写，，“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁."这篇驳论文作于九一八事变三周年之际，反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生在民国时期所著的一篇驳论文，最早...

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  曹刿论战第一段

  曹刿论战第一段，，曹刿论战的第一段可分两层。第一层写曹剃求见鲁庄公的原因。交代了必要的背景。大军压境，曹剃准备参战，作者通过曹列与其“乡人”的对话，一方面揭示了鲁国当权者鄙陋寡见、尸位素餐的情况，为后文鲁庄公在战斗中瞎指挥作了铺垫;另一方面显示了曹列关心国事，同时也暗示了他是一个有远谋的人。第二层记述曹剃要庄公作好战前的政治准备，这是本段的重点。...

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  有的人纪念鲁迅有感的内容

  有的人纪念鲁迅有感的内容，，《有的人》是为纪念鲁迅逝世十三周年而作。这首诗不单纯写对鲁迅的怀念，而是在通过与鲁迅截然相反的“有的人”的对比中，阐扬了某种人生哲理。至于孰为生孰为死，诗中没有作正面回答，但通过对两种人的形象描述，读者自能得出结论。人生的价值和意义全然取决于对人民的态度，造福人民者永生，压迫人民者速朽。这种人生观念在诗人心底是深刻的，早在1936年鲁迅逝世时，他就写过这样的诗句：“死的...

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  中国人失掉自信力了吗4种人举例

  中国人失掉自信力了吗4种人举例，，1、“埋头苦干的人”指广大劳动人民；2、“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶层和外来入侵的革命志士和民族英雄如郑成功，林则徐等；3、”为民请命的人”指的是同情人民，伸张正义的官员，如海瑞等；4、“舍身求法的人”指的是英勇献身追求真理的人，如谭嗣同等 。本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国...

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  中国人失掉自信力了吗4种人

  中国人失掉自信力了吗4种人，，埋头苦干的人：李时珍、李冰、毕升、孙思邈、僧一行、张衡。拼命硬干的人：岳飞、袁崇焕、史可法、文天祥、陈胜、吴广。为民请命的人：包拯、海瑞、范仲淹、杜甫、白居易。舍身求法的人：商鞅、谭嗣同、法显、玄奘。本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》...

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  诫子书虚词整理

  诫子书虚词整理，，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢)注释⑴诫：警告，劝人警惕。⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。⑶修身：...

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  普罗米修斯造人的人文寓意

  普罗米修斯造人的人文寓意，，普罗米修斯造人的人文寓意：人们总看见别人的恶行，却瞧不见自己的普罗米修斯造人，给每个人挂上两只口袋，一只装别人的恶行，另一只装自己的。他把那只装有别人恶行的口袋挂在前面，把另一只挂在后面。因此人们总看见别人的恶行，自己的却瞧不见。古希腊神话故事中普罗米修斯创造了人类。在希腊神话中，人类是提坦神普罗米修斯创造的。（普罗米修斯含义是深谋远虑）他也充当了人类的教师，凡是对人有...

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  不可或缺的自信作文

  不可或缺的自信作文，，自信是人生中的一盏明灯，它照耀着我们前进的道路；自信是雪地里的一丝火种，它给予我们继续前进的动力；自信是沙漠中的一泓清泉，它给予我们走出沙漠的希望。成功者往往是自信的人。自信，在某些时候就是成功的代名词。自信是成功最基本的前提。居里夫人曾说过：“我们应该有恒心，更应该有自信！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某些事情的，无论发生什么事，活着的人总要照常工作。”正是自信，让她在...

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  我的叔叔于勒600变成富翁

  我的叔叔于勒600变成富翁，，上船之后，我们听见一群衣着华丽的人在甲板上高声谈笑，母亲忙收拾了一下自己，并高兴地对父亲说：“要是那个好心眼的于勒在这群富商里，那该多好啊！”父亲的眼神忽地亮了，他说：“这可说不准，我去看看，或许就在了呢！”说着，他一面扯了扯自己的衣襟，一面摆弄着自己的领带走向那群衣着华丽的富豪们。我连忙紧跟着过去，内心的激动也是溢于言表，希望能早点看到我的亲叔叔。这时，一个声音不高...

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  庖丁解牛表达了作者怎样的人生态度

  庖丁解牛表达了作者怎样的人生态度，，这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语...

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  确立自信,学会反驳

  确立自信,学会反驳，，1、有自信就一定能成功：成功是由各种各样的因素促成的，而很多人认为有了自信就一定能成功，而不去认真 努力，最终当然一败涂地。所以自信是成功的必要因素而不是唯一因素，还有恒心.决心.正确的方向等因素，但成功没有最重要的因素。2、自信是成功的副产品：并非成功才有自信，而成功最多能激发一个人的自信，而自信不是成功的副产品，有许许多多的人成功前都经历了无数失败，难道说他们没有自信吗。...

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  囚绿记给你的深刻的人生启示

  囚绿记给你的深刻的人生启示，，囚绿记中的绿，是作者在北平的一家公寓外发现了一株常春藤，异常惊喜，就将它的柔条牵进屋里。常春藤尽管被“幽囚”在黑暗的小屋里，却固执地向窗外迎着阳光生长。启示：我们虽然对于某人很喜欢，很愿意给他营造一个我们所认为的舒适的安全的环境。不过，这样的环境 ，真的是他 所喜欢的么？我们人为的营造的环境 ，也许是违反他的天性的？他们需要的，其实不仅仅是过多的干涉，而是我们的祝福。...

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  边城中翠翠的人物形象分析结合原文

  边城中翠翠的人物形象分析结合原文，，翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠...

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  人的高贵在于灵魂而不在于血脉

  人的高贵在于灵魂而不在于血脉，，“平庸的背景”比喻缺乏灵魂生活的环境：或吃喝玩乐，或追求物质利益，或争名夺利……在恶劣的环境下，如有人出淤泥而不染，爱学习，爱思考，追求富足的精神财富，他的行为很是让人感动。 2和3是指人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。法国思想家帕斯瓦尔有一句名言：“人是一枝有...

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  种树郭橐驼传批注

  种树郭橐驼传批注，，①橐驼（tuó_tuó）：即骆驼。种树人郭某因为驼背，故称为“郭橐驼”。　②蚤实：蚤，同“早”。实，果实。蕃：结果实多。③寿且孳：长寿而生长繁茂。④本：树根。培：培土。故：旧，指原来培植树留的土。筑：指砸土。密：指砸得结实。⑤莳（shì）：种植。⑥不我若：不如我。⑦官理：官治，为官治民。避高宗李治讳，改“治”为“理”。⑧长（zhǎng）人者：做官的人。长，治理。人，民。避太宗李...

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  傻狗温迪克告诉我们的道理

  傻狗温迪克告诉我们的道理，，1.它很真诚。交朋友的时候,只有真诚,别人才会和你一起玩耍,只有真诚才能打动别人,成为你的朋友。要记住,朋友只是和你共同分享快乐、分担痛苦、无聊的时候陪伴你、伤心的时候安慰你的人,而不是帮你做什么坏事的人。2.温迪克总是笑。笑可以化解一切与朋友的矛盾和分歧。如果我们一天到晚苦着脸和朋友在一起,朋友肯定也就不想和你相处。读了这本书，我感觉我现在的生活很幸福，书中的主人公欧...

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  种树郭橐驼传类比

  种树郭橐驼传类比，，《种树郭橐驼传》最大的特点是采用了类比的方法，即以种树之道，“移之官理”。郭橐驼种树贵在得树之天性，为政也贵在使民得其天性。而那些不善种树的人的做法，与“好烦其令”的为官者是一样的。《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的传记作品，以树喻人，讲述了种树育人、治国养民的道理。这篇文章题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之...

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  小草读后感

  小草读后感，，一直认为自己是一个感性多于理性的人，所以习惯用感性的眼光来观察和分析一些现实，难免很多的不实在。经历过一些事情后才安安静静的思考了现实中的“现实”。记得《女人不哭》中章子君曾说，“没有人生来就是强者，所有的坚强都是生活磨练出来的”。记得《笑着活下去》中的晏阳，她微笑着点燃了自己经受的苦难，照亮了周围的黑暗。她说“我是属仙人掌的，插哪活哪”……记得《我是一棵小草》林参军和女儿说，“只有...