一般信了佛教的人每每谈及我皈依了，在佛教中有皈依的典礼，皈依了某某师父后，给你一个法名，今后就好像成了佛门生了，敷陈人家我学佛了。

　　

　　佛教中的皈依是什么意思

　　

　　什么是皈依

　　

　　至于为何要皈依?什么是皈依?皈依什么?好像很少人去反思。

　　

　　本人都必要寄予，本人也都在追求寄予。反小人活着总需要有所寄予，除了寄予肉体，寄予款项，寄予人以外，人也在追求心灵上的寄予，然则这些都牢靠吗?什么才是我们外面真正的平安感?什么才是我们真正的寄予?这是人生的大标题。

　　

　　在大乘理趣六波罗密多经中，一入手下手就讲到皈依，释迦牟尼佛说：若有智人能善思想，考察存亡险道之中，莫能过于无所依怙。

　　

　　所谓皈依是找到了寄予，仿佛沉没在茫茫大海中，找到了布施的浮木；在人生的苦海中，找到了啼饥号寒之处。

　　

　　佛教中的皈依是什么意思

　　

　　皈依什么

　　

　　那么，要皈依什么呢?皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。佛法僧称为三宝，皈依三宝。所谓三宝指的是佛、法、僧；以是称为宝，是取之不尽，用之不息，一旦承受，永远常随，水火不克不及毁，盗贼不克不及夺，受用无尽，非凡间诸宝所能比。

　　

　　禅宗六祖慧能本人在六祖坛经里说：慧能惩恶知识皈依本人三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心皈依觉，邪迷不生，少欲惬意，离财离色，名两足尊。自心皈依正，念念无邪，故即无爱着，以无爱着，名离欲尊。自心皈依净，悉数尘劳妄念，虽在自性，自性不染着，名众中尊。

　　

　　皈依佛，佛在那儿?

　　

　　皈依寺庙大殿上的佛吗?不是，那是佛像不是佛。六祖慧能说我们一天到晚说皈依佛，什么是佛?佛在那儿?这个标题没搞清楚大白，即是无所归。六祖慧能要我们每团体本人好好考察，不要用错心思，不要皈依他佛而皈依自心自性。皈依自心自性即是皈依诸佛喧闹法身，心佛众生三无分歧。

　　

　　大乘理趣六波罗密多经说：若有善女子善女人皈依佛者，当皈依诸佛喧闹法身。佛有法报化三身，诸佛喧闹法身又是什么呢?又在那儿呢?凡夫不解，从日至日，受三皈依戒，若言皈依佛，佛在何处?若不见佛，即无所归，言倒是妄。善知识，各自考察，莫错筹划。经中只言自皈依佛，不言皈依他佛，自性不归，无所归处。这段话对学佛者来讲，实在太告急了，佛法不是向外求，而是向自心求。

　　

　　佛教中的皈依是什么意思

　　

　　皈依法，这个法是什么?

　　

　　大乘理趣六波罗密多经中说，此喧闹宝物有三种，之一宝物是涅盘甘露挣脱，常乐我净而为体性，能尽悉数生老病死忧悲烦恼。也即是说佛法的真正方针是跳脱存亡苦海，没有忧悲烦恼，永远在奋力喧闹中。佛又说此法性喧闹云何求?我们伟人证悟不到怎样办?

　　

　　没干系，另有第二宝物，佛说：应知第二宝物者，谓即戒定聪慧诸妙功德，所谓三十七菩提分法，谓４念处，４正断，４神足，五根，五力，七觉支，８圣道。此三十七法与前喧闹宝物而为方便，云何方便?以修此法而能证彼喧闹法身，当知此即第二宝物。佛说得很清楚大白，修戒定慧，修三十七菩提分法，是证得喧闹法身的法子。

　　

　　接下去，佛又说什么是第三宝物?第三宝物即是畴前诸佛所说，我亦当如是说，所谓８万４千诸妙法蕴，调伏闇练有缘众生，而令阿难陀等诸大门生一闻于耳皆悉忆持。这又分为五大部门，之一是经，第二是律，第三是论，第４是般若波罗密多，第五是陀罗尼。佛又说此五种藏教化无情，随所应度而为说之，若彼无情乐处山林，常居闲寂修静虑者，而为彼说经藏。

　　

　　末端，佛对第三宝物作总结说：是三宝物，悉数众心思当皈依有为宝物。悉数法中最尊最胜，莫过有为。

　　

　　佛教中的皈依是什么意思

　　

　　皈依僧，在此佛所用的形容词是切实。

　　

　　在皈依宝物时，佛所用的形容词是喧闹，称为喧闹宝物；这些形容词不是等闲用的，都要当心。佛说僧宝亦有三种，之一种是之一义僧，即是诸佛圣僧，如法而住，不可睹见，不可捉持，不可破碎摧毁，无能杀害，不可思议，悉数众生良佑福田，虽为福田，无所受取，诸功德法，常拘泥易，如是名为之一义僧。看了这段表白，为何要以切实形容僧宝，应有所认识。

　　

　　佛说当我们在皈依三宝的时候，理当想到我当初已经生而为人，人身稀有今已得，中土难生今已生，佛法难闻今已闻，要好好珍惜啊！要好好进修最胜最妙之法！假定我违犯皈依时结尾的宿愿，不好好求法，即是是本人欺骗本人。就好像乘船到海上追求宝藏，好不冗杂到了宝库，却白手而归。

　　

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