陆涛说：“我的梦想就是为你的梦想而奋斗”多么经典的儒学思想;张小凡，一猴，一狗，隐居山林，清心寡欲，又是多么淳朴的道家文化。可是，亦儒或道，都没说色不异空，空不异色。　　于是，曾深信不疑，张小凡在碧瑶和陆雪琪之间的抉择一定难舍难分;还深信不疑，陆涛在米莱和夏琳间的倾向也会摇摆不定。

　　向往容颜。　　多虚幻，黑暗中共渡生死，还没来得及说爱你，灵魂就被禁锢在合欢铃中，一段遗憾，一生来过;像满眼空花，一见钟情，无言的默契，心头生动一跃的感觉，痴情，却只能藏在心里。　　佛曰：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

”对于素净容颜，对于国色天香，除了佛和他的那一大群和尚，谁看了又不会心动?　　可是，岁月的确可以使很多东西老去，就比如，容颜。十年，“少女变大嫂，早恋变单身了，文秘变老总”那时，又怎样?陈小春唱：“强留的爱情不会撑得太久。”车轮战般的一分一合，的确可以使很多东西脆弱，然后堕落，就比如，信赖，断了的钢板焊得越牢，熔痕就越深，褪尽繁华后的无奈，华丽的开幕却只是忧伤的起步。

　　一片虚幻，向往，难道就是那满眼空花?假的，伪的，虚幻的，妄造的，这都不知道距离有多远的向往，也不过全无是类。　　张小凡和陆涛很坚强。执着，不管是多久，不管有多远，有爱就有一切。

可想过么?十年，就算碧瑶又醒了，会不会，他们遇上陆涛夏琳一样的分分合合;法国，就算一起安家立业，会不会，他俩变成不止十年的遗憾?有点美，还好，碧瑶还没醒来，还好，刚上旅途就已是大结局;又有点愁，十年，难道真的那么坚毅?分分合合，难道的确如此执着?还是，就像陆涛说的，得不到与占有欲。距离产生美，向往这种美。　　面前是向往，身后，别人的向往。

　　陆雪琪对张小凡说：“你救我护我，不惜自己的性命，我便一般对你了。”　　米莱对陆涛说：“如果我们之间有1000步的距离你只要跨出第1步我就会朝你的方向走其余的999步”又是一个多么　　完美的距离，可是完美并不美，你们多虚伪。　　佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

”求不得啊，我爱你，有错么?幸福，怎么就这么个，难?思念是一种病，眼前就是彼岸花，却怎么也抓不住，身后就是无间地狱，却怎么也走不出。我爱你，是多么坚固多么清楚的信仰，放不下，也不可能放得下。　　米莱说：“记得第一次发现你和夏琳在一起，我快疯了。

在我心里接下来只有两个结果：要么我嫁给你，要么我永远不见你。现在这么多年过去了，你看我们还在一起，我也没有不见你，也没有嫁给你，所以那个时候的想法就是极端的。”　　米莱与陆雪琪都算得上是奇女子，放下本有的矜持，我爱你，关你什么事，直率，坦白，赤裸裸地把内心世界表现出来，除了爱，还有什么能做到?一种勇气，一种与中国五千年传统礼仪教化做抗争的勇气，淑女，为了爱，也能成为铁娘子，但，这个世界太复杂，勇气也不会万事无敌，就像，强留的爱情不会撑得太久。

　　世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　相由心生。是不是，保持一颗心不为外物所动，就能不再需要这高傲的勇气?就能摆脱这般痛苦?　　佛曰：恨怨悲苦憎怒嗔仁爱慈孝耻义廉　　是故恨人所以得仁　　无爱者必不怨不慈者必无悲　　孝而有苦憎后耻来　　义自怒生廉人心嗔　　夹天地七大苦破人情七大碍　　遂舍善恶之心得称---神　　你想当人，还是神?　　疯狂，连唐僧都想当个普通人和蜥蜴精岳美艳“爱你一万年”，七情六欲都没了，又何异于狗彘。

　　米莱说：“我只知道我在被你骗得团团转的时候心里是最满足的”十年，分合，求不得，放不下，至少他们爱过，至少他们快乐过，感谢他们，教我们把握。　　有雪，才有算是个冬天嘛;有爱，才算是个青春嘛。　　佛、道、儒都没有错，那不过是一种哲学思想，或唯心，或唯物，都是人类认识世界和改造世界的基础，人生在世，或进、或退、或禅思，青春的我们，幸福的时候像花开，孤单的时候在下雨，好好把握，才会不住快乐，既然已经拥有，又何必在乎拥有的够不够，快乐，不都是一丁点的幸福迸发出来的么?　　当青春遇到爱，好好把握。