报任安书第二段

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  报任安书全文

  报任安书全文，，1、原文：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。2、何则？士为知己用，女为说己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。3、书辞宜答...

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  报任安书二

  报任安书二，，1、全文：太史公牛马走司马迁，再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适...

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  报任安书高中

  报任安书高中，，《报任安书》原文太史公牛马走司马迁，再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以...

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  报任安书全文读音

  报任安书全文读音，，全文：太史公牛马走司马迁，再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，...

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  中大校长的毕业致辞：不流俗不盲从，不负此生

  中大校长的毕业致辞：不流俗不盲从，不负此生，，今天，你们毕业了。我祈求你们离校后，都能过着不负此生的生活。首先，我希望你们能俭朴地生活。快乐与金钱和物质并无必然关系。温馨的家、简单的衣着、健康的饮食，就是乐之所在。漫无止境地追求奢华，远不如俭朴生活能带来幸福和快乐。其次，我希望你们能高尚地生活。务必庄敬自强，公平待人，不可欺侮弱势之人，也不可做损及他人之事。其三，我希望你们能谦卑地生活。要有服务他...

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  归去来兮辞并序第二段

  归去来兮辞并序第二段，，归去来兮辞第二段原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮辞第二段译文：终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子...

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  邹忌讽齐王纳谏第二段

  邹忌讽齐王纳谏第二段，，原文：于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”译文：在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今...

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  登泰山记第二段登山路线

  登泰山记第二段登山路线，，《登泰山记》的登山路线：泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门（终点）。《登泰山记》文章紧紧围绕作者的游踪进行，同时穿插对泰山特点的记述和对所见景观的描绘。正文共五段。第一段先从地理环境落笔：山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。《登泰山记》叙述作者偕友人冬日登泰山观日出...

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  师说反映的是反抗流俗的不良风气,批驳错

  师说反映的是反抗流俗的不良风气,批驳错误的观点，，从柳宗元的话里，可看到韩愈作《师说》不是一般的论说，是为了反抗流俗的不正确的风气，批驳错误的观点，不怕人们的耻笑，为建立新的师道而努力，是具有很大的勇气的。柳宗元有几篇文章谈到韩愈的《师说》。一，《答韦中立论师道书》里说： “今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引...

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  怜悯是人的天性第二段论证特点

  怜悯是人的天性第二段论证特点，，怜悯是人的天性论证方法采用了破立结合的论证方法，边破边立。认证方法有：1.破立结合。作者在批驳霍布斯的观点的同时，及时阐述自己的结论，边破边立。比如，作者在指出“霍布斯没有看出……”时，作结说，“因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于……”。2.举例论证。依托大量翔实的事例，充分论证自己的观点。3.演绎推理。比如：“既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子……...

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  石钟山记第二段赏析

  石钟山记第二段赏析，，《石钟山记》第二段赏析：第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。第一层（“元丰七年······得观所谓石钟者”），点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。第二层（“寺僧使小童持斧······余固笑而不信也”），写访问寺僧。寺僧...

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  项脊轩志第二段

  项脊轩志第二段，，《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。全文语言自然本色，不事雕饰，不用奇字险句，力求朴而有致，淡而有味，营造出一种清疏淡雅...

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  如何训练拉布拉多腾空接物

  拉布拉多,拉布,拉多，拉布拉多,拉布,拉多，我们经常会看到有一些家里养的小狗把扔出去的东西能够跳起来接住，这其实就是一种空中接物的动作，这些是经过严格训练的，其实我们在平时的家庭生活当中也可以有意识的对拉布拉多犬进行一些这样的训练，经过一段时间之后，拉布拉多犬就会像其他的狗狗一样可以在空中接东西。首先我们可以拿一个小的塑料盘子，比如说吃生日蛋糕用的那种小盘子。因为这样的盘子是塑料的，他不是像陶瓷那...

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  圆明园的毁灭第二段仿写

  圆明园的毁灭第二段仿写，，超市不但建筑宏伟，还卖着各种各样的物品。上次多种多样的家具电器，夏至美味无比的零食和各种蔬菜。所以，它又是当时世界上最受欢迎的地方。圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的。如杭州西湖的平湖秋月、雷锋夕照，海宁的安澜园，苏州的狮子林等。还有很多景物是根据古代诗人的诗情...

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  从百草园到三味书屋第二段仿写

  从百草园到三味书屋第二段仿写，，不必说盛开的风信子，光滑的鹅卵石，高大的杨树，嫩绿的垂柳，也不必说喜鹊在天空长鸣，美丽的蝴蝶飞舞在花丛中，娇小的壁虎趴在墙壁上，脆绿的蚂蚱忽然从草丛中直窜出来。单是周围的墨绿的湿草地一带，就有无限趣味。蟋蟀在这里歌唱，蚂蚁们在这里搬运食物。翻开草来，有时会遇见蜈蚣，还有西瓜虫，倘若按住他的尾巴，它便会蜷缩成一团。葡萄藤和牵牛花藤缠络着，牵牛花有娇艳的花，葡萄有深绿的...

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  谏太宗十思疏第二段

  谏太宗十思疏第二段，，1、从总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的观点。2、“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”体现民本观点。3、原文：凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易、守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。载舟覆...

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  登泰山记第二段

  登泰山记第二段，，第二段原文：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。译文：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石...

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  奇妙的国际互联网第二段

  奇妙的国际互联网第二段，，《奇妙的国际互联网》第二段主要针对上文提出的问题作出解答。《奇妙的国际互联网》是一篇主要介绍现代高科技——互联网的说明文。这篇课文通过对国际互联网的结构、工作原理及与人们关系的详细介绍，让读者了解到国际互联网的奇妙之处，认识到世界的丰富多彩及科学技术的飞速发展。第一部分（第1自然段）：从人们平时谈论的话题切入文章，引出问题“网是怎么回事”。第二部分（第2、3自然段）：解答...