采得百花成蜜后的下一句
“采得百花成蜜后”的下一句是“为谁辛苦为谁甜”,这句诗出罗隐的《蜂》。这句话写出了诗人对于蜜蜂辛辛苦苦采来花粉酿成蜂蜜,最后却被人拿走的感慨。当时写下这首诗的罗隐因为其恃才傲物、在试卷的文章里大肆讽刺社会现象所以导致连考十次进士都不中,这就使得罗隐对于考试制度和朝廷产生失望,回来之后看到农民在田间辛苦劳作,但是一些官员却不劳而获,非常的生气,就写下来这首借物喻人的讽刺诗。这首诗明面是写人们拿走蜜蜂的劳动成果,实际上是讽刺官员拿走人们劳动成果,借物讽人,非常有深意。
相关内容
-
劝学中心论点是哪一句
劝学中心论点是哪一句,,《劝学》的中心论点是“学不可以已”,意指求学不可以让它停止,即学习是无止境的。本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法,分别从学习的重要性、学习的态度以及...
-
拿来主义中心论点是哪一句
拿来主义中心论点是哪一句,,课文拿来主义的中心论点:一味的“送去”,则有可能走上卖国之路。一味的接受“送来”,则意味着甘心接受文化的经济的侵略。“送去”与“送来”不行,“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式,表现一种抨击时政、挑战强权的思想,一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。这篇文章,一是针对国民政府崇洋媚外,出卖民族文化遗产的投降主...
-
鱼我所欲也的中心论点是哪一句
鱼我所欲也的中心论点是哪一句,,中心论点是:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼。舍生而取义者也。”通过鱼和熊掌的比喻引出。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》,作者是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到...
-
操着卖白菜的心下一句是什么
操着卖白菜的心下一句是什么,,工作是养活我们的关键,如果你没有工作的话,那么可能无法生存下去。当然一份好的工作还是非常重要的,如果你的工作性质是操着卖白粉的心,赚着卖白菜的钱。那么你就可以辞职不干了,完全没有必要继续在干下去了,这说明你的付出完全无法和收入成正比,在这种情况下,还是老老实实的换工作比较好,如果你的付出能够和收入成正比的话,你的心里也会开心很多,这样的话工作起来也就更加有动力。通过上...
-
嫁人嫁心不嫁财下一句
嫁人嫁心不嫁财下一句,,婚娶之事是人生大事,即使是在现代,选择一个适合的人,对于自己下半生的幸福也是非常关键的,更别说在人生选择更少的古代了。基本上婚姻只会有一次,所以古人对于婚娶都是慎之又慎的。由此也衍生出了很多关于婚娶的谚语,例如:嫁人嫁心不嫁财,娶妻娶德不娶色。这句话的意思也很简单明了,女子嫁人应该嫁给珍惜自己,爱护自己的人,不能因为贪图对方的钱财而勉强自己嫁给对方。而男子则应该娶有德之人,...
-
劝学的中心论点是哪一句
劝学的中心论点是哪一句,,本文第一句提出全文的中心论点:学不可以已.接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述.第1段:论述学习的意义在于能够提高自己,改变自己.第2段:论述学习能够弥补不足的作用.第3段:论述学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志.第1段作者用了五个比喻.第一个比喻“青出于蓝”,不能认为它的意思是比喻学生超过老师.这是它作为成语后新产生的意思.本文中这个比喻和“冰寒于水”,...
-
师恩难忘请你用诗句赞美一下
师恩难忘请你用诗句赞美一下,,一、令公桃李满天下,何用堂前更种花。——唐·白居易《奉和令公绿野堂种花》译文:令公的学生遍布天下,何须在房前再种花呢。二、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》译文:春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。三、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐《蜂》译文:蜜蜂啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜...
-
创造宣言200字仿写
创造宣言200字仿写,,仿写:有人说奋斗是怎么样的,我说所有的奋斗都是不平凡,所有的努力终将被善待,愿你的青春不负梦想,愿你奋斗的道路不孤单。2.有人说奋斗有什么意义,我说不奋斗,你的才华如何配得上你的任性。不奋斗,你的脚步如何赶得上父母老去的速度。不奋斗,世界这么大你靠什么去看看。3.有人说支持你,每一句“算了吧”告诉自己,凡事努力但不可执着;一句“不要紧”告诉自己,凡事努力了就无怨悔;一句“会...
-
久违了下一句说什么
久违了下一句说什么,,通常如果是好长时间没有见面的话就会说久违了,然后下一句就可以说好久不见,太高兴能够见到你了,可以说这样的话。其实大家应该都有很多好久不见的老朋友,而且再见面的时候也会感觉到非常的高兴,通常见面了之后就会说久违了,这也是见面打招呼的一句礼貌用语,所以刚开始的时候一定要说这一句话。说完之后,其实就可以说好久不见,很高兴可以和你再次相见这样的话,这样会显得非常的有礼貌,而且别人也会...
-
好句:让你怦然心动的一句话
好句:让你怦然心动的一句话,,★很多我们以为一辈子都不会忘记的事情,就在我们念念不忘的日子里,被我们遗忘了。★我知道我不是一个很好的记录者,但我比任何人都喜欢回首自己来时的路,我不断的回首、伫足,然手时光依然扔下我轰轰烈烈的向前奔去。★你给我一滴眼泪,我就看到了你心中全部的海洋。★如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂。可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉?★那些刻在椅子背后的爱情,会不会像水泥上的花朵...
-
那一朵白莲已经谢了下一句
那一朵白莲已经谢了下一句,,那一朵白莲已经谢了下一句是,白瓣儿小船般散飘在水里。这句子出自冰心的《荷叶母亲》的第四段:半夜里听见繁杂的雨声,早起是浓阴的天,我觉得有些烦闷。从窗内往外看时,那一朵白莲已经谢了,白瓣儿小船般散飘在水里。梗上只留个小小的莲蓬,和几根淡黄色的花须。那一朵红莲,昨夜还是菡萏的,今晨却开满了,亭亭地在绿叶中间立着。这篇散文诗,是冰心的早期作品,反映了在当时年轻的冰心心灵中,母...
-
你为谁工作用英语怎么说
你为谁工作用英语怎么说,,《你为谁工作》读后感读过《你为谁工作》一书后,我才茅塞顿开,觉悟,明白自己工作的真正目的。这本书对于参加工作和即将参加工作的人来说无疑是一盏“指路明灯”。这本书讨论的是一个似乎有些老套的问题:工作态度。涉及此问题的书不少,但大多数书仅仅空洞地要求人们端正工作态度,而至于为什么这么做,所给的解释未能触动人们内心。《你为谁工作》则不同,它通过提出“你在为谁工作?”这个需要自我...
-
刷子李200字
刷子李200字,,刷子李仿写黑炭张:我们班有个人,他叫黑炭张,初次见面你可能记不住他的名儿,我用一个字就可以完完全全地概括他——黑。他给我的印象就是“黑炭穿衣服”。标准的国字脸,壮实的身子,简直是一位非洲友人,我想,挖煤的见了都得夸上一句:“简直一块上好的黑炭!”四年级第一次见到他时,我忍不住说了一句:“吾从未见过如此黑之人。”话音刚落,他憨憨地笑了两下,毫无脾气地说:“这不能怪我呀!这是打排球打...
-
百年孤独第一句话
百年孤独第一句话,,《百年孤独》开头第一句话是:许多年之后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起,他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。《百年孤独》,是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说,是其代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作,被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事,以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰,反映了拉丁美洲一个世纪...
-
复活的第一句话
复活的第一句话,,“尽管好几十万人聚居在一小块地方,竭力把土地糟蹋得面目全非,尽管他们肆意把石头砸进地里,不让 花草树木生长,尽管他们除尽刚出土的小草,把煤炭和石油烧得烟雾腾腾,尽管他们滥伐树木,驱逐鸟兽,在城市里,春天毕竟是春天。阳光和煦,不仅林荫道上,就连石板缝里,到处又都长出了青草。凡是青草没有锄尽的地方,都一片翠绿,生意盎然。桦树、杨树和稠李纷纷抽出芬芳的粘稠嫩叶,菩提树上鼓起一个个胀裂的...
-
“父母在不远游”下一句
“父母在不远游”下一句,,父母在不远游的下一句是:游必有方。 原句是子曰:“父母在,不远游,游必有方。”诗句出自:孔子的《论语里仁》,解释的意思是:父母在世,不出远门,如果要出远门,必须告知自己所去的地方。“父母在不远游”后面半句,即“游必有方”。而这半句才是点睛之笔,但却经常被忽略。所谓的“游必有方”,就是你可以出去,但是要有方向有目的,不能盲目而行,为什么呢?因为一方面没有目的和方向就容易做错...
-
项橐七岁为孔师下一句
项橐七岁为孔师下一句,,项橐tuó七岁为孔师下一句是:今臣生十二岁于兹矣,君其试臣,何遽叱乎?这句话出自《战国策.秦策五》今吾请张卿相燕,而不肯行。”甘罗曰:“臣行之。”文信君叱去曰:“我自行之而不肯,汝安能行之也?”甘罗曰:“夫项橐生七岁为而为孔子师,今臣生十二岁于兹矣!君其试臣,奚以遽言叱也?”译文:现在我亲自请张唐到燕国为相,他竟推辞不去!”甘罗说:“我有办法让他去。”文信侯厉声斥到:“走开...
-
智能之士下一句是什么
智能之士下一句是什么,,智能之士下一句是不学不成,不问不知。意思是说,即便是聪明智慧的人,也是不学习就不会懂的,不求教就不会明白的。说明学习是获得知识、增长智慧的必由之路。“智能之士,不学不成,不问不知”,出自汉代王充《论衡·实知》,《论衡·实知》这是把事分为可知和不可知两类,并相应地强调精思和厉心学问,以求得对两类事物的认识。这一命题包含了重视实际经验的唯物因素,批判了当时“圣人生而知之”说。王...