享受生活而不沉迷

享受生活而不沉迷

人们都向往安逸的生活，辛苦奋斗就是为了过上不辛苦的生活。过上安逸的生活后，能够超然面对这样美好的生活，依然故我，没有在安逸的生活中沉沦，这样的人就是君子。

老子说，君子“虽有荣观，燕处超然”。

“荣”，大的、美的；“观”，楼台；“荣观”，指高大的富丽的建筑，供人游玩享乐的地方，在这里是指奢华的、华丽的生活，也指外在的繁华。

“燕处”是指安居，平常安处，就是平常心。“超然”，不在意的样子，淡然处之，不以为然，不觉得有什么了不起。

“虽有荣观，燕处超然”，意思是君子虽然拥有繁华富贵的生活，生活起居淡然处之。

浮华的生活容易引起内心的躁动，物质越丰富，人就变得越浮躁。而君子能以平常心对待一切，依然能够保持自己宁静的本性，丝毫没有轻浮狂躁，不沉迷于物质享受之中，

在《中庸》中，孔子的弟子子路曾经问过他一个问题，什么样的人才算强者？孔子列举的强者中其中有一条就是：“国有道，不变塞焉，强哉矫！”在国家政治清明的时候，不会改变操守，把正确的道推行天下而不移，这样的人才是真正的强者。

因为国家政治清明时，国泰民安，和平温馨的氛围让人们充满了幸福感，很多人会不自知地倾向于享受生活，沉浸其中不能自拔，忘记了自己过去处于艰苦时的美好情操和远大理想。

现实世界充满各种名利声色的诱惑，面对有各种各样的繁华的生活，人的心性容易为舒适的享受所迷惑了，就容易在追名逐利的世界中躁动而不安，蠢蠢欲动。

所以，无论在逆境中还是在顺境中，能够保持不变孜孜不倦的精神追求，是内心强大的表现。老子提出了一个命题，就是人应该以什么样的态度对待奢华安逸的生活？

在安逸的生活环境中，很难培养克服困难的能力和吃苦耐劳的精神，生活安逸时间久了，如果不能淡然处之，还会出现许多问题。

有的人变得贪图享乐，骄淫奢侈，不思进取，庸庸碌碌，毫无作为，丧失了在逆境中的进取心。

有的人有钱就任性，变得飞扬跋扈，待人接物趾高气扬，失去了平常心。

有的人在温柔乡中变得迟钝，失去了警惕心，感知不到潜在的危险。

古人云，“生于忧患，死于安乐”。忧愁祸患足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡。

唐代吴兢《贞观政要·论君道》记载：贞观十年（公元636年），唐太宗李世民提出“帝王之业，草创与守成孰难”的问题。

时任尚书左仆射的房玄龄认为创业最难，而谏议大夫魏徵则认为守成最难，因为得天下之后，就会志趣骄逸，为了享乐就不停地折腾百姓，徭役不断，让百姓凋残，国家衰败，因而说守成则难。

最后李世民总结说，房玄龄跟从他打天下，备尝艰苦，万死一生，更能体会到创业的艰难；魏征与我一起安定天下，常常担心富贵而导致骄奢，忘乎所以而产生祸乱，所以懂得守成更难。现在正在经历守成之难，各位大臣一定要谨慎对待。

创业时期往往是最艰苦的，要吃很多的苦，受很大的罪，需要经过长期艰苦的努力，辛苦创下一份基业。

创业成功后，人的心态就变了，觉得可以松一口气了，不再需要奋斗了，止步不前。止步不前，就会被别人所超越，被别人所替代，这也是一种退步。

面对巨大的成果，觉得该享受享受了，随意挥霍自己的创业成果，葬送了自己辛辛苦苦创下的基业。

欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”险情环生时，人们去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

1644年春，闯王李自成攻入北京，以为天下既定，自己大功告成。看看北京的繁华与富丽，穷苦出身的起义军哪里见过这样奢华的生活，就把持不住了。李自成只想早日称帝，诸将只想营造府第，只图在北京城中享受安乐，日日过年，把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽。当清兵入关、明朝武装卷土重来时，起义军一败不可收拾。

无数的事实证明，创业不易，守业更难。只有在喧嚣中保持一份从容与镇定，不在安逸中沉溺，不改变做人的操守，戒骄戒躁，居安思危，才能守住基业。

孔子说：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。”缺乏道德修养的人，无论处于贫困之境还是处于安乐之境，都不会安分守己，时间久了都会出事。

一个心态不平和的人，长期处于困境时，就会心生怨愤，嫉妒、仇恨他人拥有的权势或财富，为了摆脱困境，巴结奉迎权势之人，卑躬屈膝，以换得点滴好处；为了改变处境，走歪门邪道，更甚者为达目的不择手段，干出害天伤理的事。

一个人不能淡然面对生活的给予，长期处于困境中不能自守，而长期处于安乐之中也同样不能自守。常言说“饱暖思淫欲”，长期处于安乐之中，就会沉迷其中不能自拔，个人意识膨胀，自满自大，行为乖张，无视道德法律的约束而肆意妄为。

在物欲横流的社会里，在喧嚣浮躁的世界中，对权势的追逐搅混了思想的澄明，对财富的贪婪扰乱了内心的平静，整天只是关心地位的升降，名声的大小，收入的多少，沉湎于尘世的欲望之中，被物欲、权欲所困扰，就会迷失自我。

君子不论处于困境，还是处于逆境，都会泰然处之，宠辱不惊，气定神闲，始终保持中正平和的心态，守住做人做事的底线。

一个人如果能不以物喜，不以已悲，把荣华富贵视为浮云，失之不忧，得之不喜，不为功名利禄等外物所劳累，将心中的欲望加以控制与消解，消除精神的动荡浮躁，守住极致的宁静，让心境保持虚静恬淡，就能宁静致远。