高一师说原文及翻译注音

shī说shuō

古gǔ之zhī学xué者zhě必bì有yǒu师shī。师shī者zhě，所suǒ以yǐ传chuán道dào受shòu业yè解jiě惑huò也yě。人rén非fēi生shēng而ér知zhī之zhī者zhě，孰shú能néng无wú惑huò？惑huò而ér不bù从cóng师shī，其qí为wèi惑huò也yě，终zhōng不bù解jiě矣yǐ。生shēng乎hū吾wú前qián，其qí闻wén道dào也yě固gù先xiān乎hū吾wú，吾wú从cóng而ér师shī之zhī；生shēng乎hū吾wú后hòu，其qí闻wén道dào也yě亦yì先xiān乎hū吾wú，吾wú从cóng而ér师shī之zhī。吾wú师shī道dào也yě，夫fū庸yōng知zhī其qí年nián之zhī先xiān后hòu生shēng于yú吾wú乎hū？是shì故gù无wú贵guì无wú贱jiàn，无wú长zhǎng无wú少shǎo，道dào之zhī所suǒ存cún，师shī之zhī所suǒ存cún也yě。

嗟jiē乎hū！师shī道dào之zhī不bù传chuán也yě久jiǔ矣yǐ！

欲yù人rén之zhī无wú惑huò也yě难nán矣yǐ！古gǔ之zhī圣shèng人rén，其qí出chū人rén也yě远yuǎn矣yǐ，犹yóu且qiě从cóng师shī而ér问wèn焉yān；今jīn之zhī众zhòng人rén，其qí下xià圣shèng人rén也yě亦yì远yuǎn矣yǐ，而ér耻chǐ学xué于yú师shī。是shì故gù圣shèng益yì圣shèng，愚yú益yì愚yú。圣shèng人rén之zhī所suǒ以yǐ为wéi圣shèng，愚yú人rén之zhī所suǒ以yǐ为wéi愚yú，其qí皆jiē出chū于yú此cǐ乎hū？爱ài其qí子zi，择zé师shī而ér教jiào之zhī；于yú其qí身shēn也yě，则zé耻chǐ师shī焉yān，惑huò矣yǐ。彼bǐ童tóng子zǐ之zhī师shī，授shòu之zhī书shū而ér习xí其qí句jù读dòu者zhě，非fēi吾wú所suǒ谓wèi传chuán其qí道dào解jiě其qí惑huò者zhě也yě。句jù读dòu之zhī不bù知zhī，惑huò之zhī不bù解jiě，或huò师shī焉yān，或huò不bù焉yān，小xiǎo学xué而ér大dà遗yí，吾wú未wèi见jiàn其qí明míng也yě。

巫wū医yī乐yuè师shī百bǎi工gōng之zhī人rén，不bù耻chǐ相xiāng师shī。士shì大dài夫fū之zhī族zú，曰yuē师shī曰yuē弟dì子zǐ云yún者zhě，则zé群qún聚jù而ér笑xiào之zhī。问wèn之zhī，则zé曰yuē：“彼bǐ与yǔ彼bǐ年nián相xiāng若ruò也yě，道dào相xiāng似sì也yě。位wèi卑bēi则zé足zú羞xiū，官guān盛shèng则zé近jìn谀yú。”呜wū呼hū！师shī道dào之zhī不bù复fù可kě知zhī矣yǐ。巫wū医yī乐yuè师shī百bǎi工gōng之zhī人rén，君jūn子zǐ不bù齿chǐ，今jīn其qí智zhì乃nǎi反fǎn不bù能néng及jí，其qí可kě怪guài也yě欤yú！

圣shèng人rén无wú常cháng师shī。孔kǒng子zǐ师shī郯tán子zi、苌cháng弘hóng、师shī襄xiāng、老lǎo聃dān。郯tán子zi之zhī徒tú，其qí贤xián不bù及jí孔kǒng子zǐ。孔kǒng子zǐ曰yuē：三sān人rén行xíng，则zé必bì有yǒu我wǒ师shī。是shì故gù弟dì子zǐ不bù必bì不bù如rú师shī，师shī不bù必bì贤xián于yú弟dì子zǐ，闻wén道dào有yǒu先xiān后hòu，术shù业yè有yǒu专zhuān攻gōng，如rú是shì而ér已yǐ。

李lǐ氏shì子zi蟠pán，年nián十shí七qī，好hào古gǔ文wén，六liù艺yì经jīng传zhuàn皆jiē通tōng习xí之zhī，不bù拘jū于yú时shí，学xué于yú余yú。余yú嘉jiā其qí能néng行xíng古gǔ道dào，作zuò师shī说shuō以yǐ贻yí之zhī。

翻译：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！

那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习，有的疑惑却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。

士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！

圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。