守株待兔而身为宋国笑的身是什么意思
“而身为宋国笑”的身意思是自身、自己,今义是身体,全句意思是而自己却成了被宋国人笑话的对象。出自《韩非子·五蠹》中“守株待兔”的故事。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
《守株待兔》讲述了一个宋国人因在田间捡到了一只撞死在树桩上的兔子,因而不再去务农,天天守在树桩旁希望再次得到兔子,然而这个人最终还是没有所得,被宋国人耻笑。韩非子原意是旨在强调变革的重要性,如今成为了家喻户哓的成语典故。
守株待兔和“刻舟求剑”;都含有“不知变通”之意。但守株待兔重在“守”和“待”;形容人不作主观努力;只是存在侥幸心理;想获得意外成功;而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不了解情况变化;不知变通而采取错误方法。
相关内容
-
python与java区别
python与java区别,,1、对象就面向的对象而言,Java语言的设计集中于对象及其接口,提供了类机制以及动态的接口模型。对象中封装了它的状态变量以及相应的方法,实现了模块化和信息隐藏;而类则提供了一类对象的原型,并且通过继承机制,子类可以使用父类所提供的方法,实现了代码的复用。 而Python既支持面向过程的函数编程也支持面向对象的抽象编程。在面向过程的语言中,程序是由过程或仅仅是可重用代...
-
你敢答应吗怎么回复
你敢答应吗怎么回复,,“你敢答应吗?”出自名著《西游记》金角银角那一部分,现在通常用来开玩笑,也有人巧妙用于男女之间向爱慕对象表白,回答这个问题时大体上可以用玩笑作回应,表达爱意时稍微认真一些就可以,比如“我叫你一声笨蛋,你敢答应吗?”,“我叫你一声亲爱的,你敢答应吗?”这样子的神回复。至于如何回复,要看当时的气氛和对话双方的关系如何。朋友之间开玩笑可以不作答但反问,“我叫你一声傻瓜,你敢答应吗?...
-
守株待兔读后感
守株待兔读后感,, 在以前的时候,我在家里看了一本书——寓言故事。这本书里的《守株待兔》这个故事,我在三年级学过,但现在度了,却有着不同的感觉,就让我来告诉你吧!《守株待兔》这个故事讲的是:从前有一个农民,他是以种稻田来养活自己。一天,这位农民在树桩旁看见一只撞树在木桩上的兔子,就美美的吃了一顿晚餐。令人意想不到的是,农民居然每天都守在木桩旁,等待死的兔子,农民每天都在等,可是一只也没有等到。一天...
-
守株待兔近义词
守株待兔近义词,,守株待兔近义词:坐享其成,墨守成规,好逸恶劳,守株缘木,缘木求鱼,刻舟求剑,固守成规。成语解释:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。成语出处:《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”成语示例:似你这样寻根究底,便是~,胶柱鼓瑟了!成语解释:墨守:战国时墨翟善于守...
-
守株待兔古文
守株待兔古文,,守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语,最早出自《韩非子·五蠹》。 [1] 该成语一般比喻死守经验,不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理;在句子中一般用作宾语、定语,多含贬义。也作“守株伺兔”。从前,有一个宋国人,他有一块肥沃的田地。他勤奋地经营着这块田地,收成很可观。田地里有一个树桩,干活累了时,他就在树桩旁边歇息一会儿。 [3] 有一天,他正在田地里耕作,不知从哪儿来了一只...
-
把我的心脏带回祖国人物事迹
把我的心脏带回祖国人物事迹,,文章的主要内容是这样的:在19世纪,波兰被瓜分,肖邦被迫离开自己的祖国。到了1830年肖邦带着老师送给他的“特殊礼物”告别了亲人。离国几天,肖邦听到了华沙爆发了反抗沙俄统治起义的消息,肖邦悲愤欲绝。他把一切悲愤化为力量,不分昼夜、废寝忘食地进行忘我创作。时间在流逝,但肖邦根本没有了时间的概念。肖邦离国一离就是18年,他四处奔波。就这样肖邦终于躺倒在床上。就在弥留之际,...
-
守株待兔古诗
守株待兔古诗,,原文:宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。译文:宋国有个种地的农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,折断了脖子死了。于是,他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。...
-
官场现形记主要讲了什么
官场现形记主要讲了什么,,《官场现形记》是李宝嘉的代表作,为晚清四大谴责小说之一。作品以官场为对象,着重揭露各种官僚的“龌龊卑鄙”、“昏聩糊涂”,集中暴露晚清官场的污浊、吏治的败坏、统治集团的腐朽。中国古代小说,有反贪官、颂清官的传统。受儒家思想的影响,读书做官一直被当作士人实现自身价值的主要途径; 直至1903年,中国小说史上,首次出现了对做官,对官场,亦即对官僚体制全面否定的作品,这就是《官场...
-
守株待兔文言文
守株待兔文言文,,《守株待兔》原文:韩非〔先秦〕宋人有耕者,田中有株。免走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得免,免不可复得,而身为宋国笑。《守株待兔》译文:宋国有个种地的农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,折断了脖子死了。于是,他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。...
-
守株待兔600字
守株待兔600字,,在一个天气晴朗的早上,一个又高又壮的宋国农夫去天地里给麦子浇水,他边浇边哼着小曲儿,心里十分快活。在他的田里,有一个被雷击中过的黑色柳树桩,柳树桩又粗又高,是农夫最喜欢的休息地。农夫累了,就坐在树桩上休息,突然,一只兔子像一道白色的闪电一样飞奔而来,结果它“咚”的一声撞到了农夫坐着的树桩上,撞断了脖子,耳朵耷拉下来,腿一伸,死了。农夫又惊又喜,连忙捡起兔子,心里想:“我应该再等...
-
守株待兔文言文停顿
守株待兔文言文停顿,,《守株待兔》文言文停顿划分如下:宋人/有耕者。田中/有株。 兔走/触株,折颈/而死。 因/释其耒/而守株,冀/复得兔。兔,不可复得,而/身为宋国笑。翻译:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。...
-
守株待兔教案
守株待兔教案,,教学目标知识与力:1、正确会认、会写本课要求会认和写的生字。2、正确朗读课文、背诵课文。过程与发展:能借助注释或查阅工具书读懂故事大意,了解文中所蕴含的道理。情感态度与价值观:在理解意思的基础上,理清层次,积累古代寓言故事,提高语文综合素养。重难点:1、读懂每句话的意思,准确地断句,流利地朗读背诵。2、理解故事内容并感悟故事告诉我们的道理。教学安排:多媒体课件课时安排:1课时第一课...
-
守株待兔翻译
守株待兔翻译,,原文:宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。译文:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国...
-
守株待兔250字
守株待兔250字,,从前宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的,而他自己也被后人所耻笑。故事寓意人们就用守株待兔来比喻那些妄想不劳而获,或是死守狭隘的经验,不知道变通的人。也讽刺了不想付出却想坐等收获的,不思进取的人。这个故事告诉我们,不靠自己勤勤恳恳...
-
守株待兔后续
守株待兔后续,,自从那个人一直蹲在木桩旁等着第二只兔子的到来,庄稼都枯死了,地也荒了,他也渐渐地老了。于是,他将这个任务交给了他的儿子。他的儿子在木桩旁一直等着。一年过去了,他还在等,三年过去了,他还在等,五年后,他还在等,十年后,他还在等着……兔子没有来,他也等得白了头,他又让他的儿子,也就是那老头的孙子,在木桩边继续看守。他向儿子交代:“再等一等吧,也许好运马上就会降临的。”他的孙子在木桩边等...
-
守株待兔720字
守株待兔720字,,1、从前宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。2、于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的,而他自己也被后人所耻笑。3、故事寓意:人们就用守株待兔来比喻那些妄想不劳而获,或是死守狭隘的经验,不知道变通的人。也讽刺了不想付出却想坐等收获的,不思进取的人。4、这个故事告诉我们...
-
DE与DN区别
DE与DN区别,,(1)所指不同DN是指管道的公称直径。De主要是指管道外径(2)连接方式不同DN丝扣连接,De法兰连接。(3)表述对象不同DN通常用来描述镀锌钢管,De用来标注塑料管(4)单位不同DN与英制单位的对应关系如下: 4分管:4/8英寸:DN15De需标注成外径X壁厚的形式。(5)表示范围不同De-- PPR、PE管、聚丙烯管外径DN-- 聚乙烯(PVC)管、铸铁管、钢塑复合管、镀锌钢...
-
守株待兔分割线
守株待兔分割线,,1、守株待兔文言文断句:宋人/有耕者。田中/有株。 兔走/触株,折颈/而死。 因/释其耒/而守株,冀/复得兔。兔,不可复得,而/身为宋国笑。2、译文:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。3、道理:不要死守着...