鱼我所欲也欧阳修
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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鱼我所欲也第二段
鱼我所欲也第二段,,鱼我所欲也第二段:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。译文:一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不得到它就会饿死。...
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鱼我所欲也本心
鱼我所欲也本心,,本心”,指人固有的天性。具体指“羞恶之心”,“廉耻之心”。“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事,哪些是道德范围所不接纳的事,这样才能不被物欲所诱惑,而像“不食嗟来之食”的人一样,内心有一种凛然的“义”。“此之谓失其本心”,意思是这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之...
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鱼我所欲也200字
鱼我所欲也200字,,我们班同学每天下午一到教室,就可以去图书角借书看了。我不记得自己借过多少次书了,可只有三跳运动会这天的借书经过,使我记忆犹新。 这天下午我踏进校门,就觉得校园里充满了“火药味”,气氛异常紧张。这个人练小绳,那堆人在练大绳,满操场都是准备比赛的同学们。走进我们三六班教室,也只有寥寥几个人,往常这时班上早已是热闹的集市了,今天却非常冷清。我很喜欢读书,看课外书是我最大的乐趣。趁...
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鱼我所欲也通假字
鱼我所欲也通假字,,故患有所不辟也 “辟”通“避”,躲避。万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”,辨别。所识穷乏者得我与 “得”通“德”,恩惠,这里是感激之意。“与”通“欤”,语气词。乡为身死而不受 “乡”通“向”,从前。一词多义归纳是:非独贤者有是心也 是:这种是亦不可以已乎 是:这种做法为:乡为身死而不受 为:宁愿今为宫室之美而为之 为:为了 (...
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鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼
鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼,,意思是:鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到……《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的...
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鱼我所欲也3段
鱼我所欲也3段,,孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。《鱼我所欲也》是孟子以他...
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孟子二章生于忧患死于安乐
孟子二章生于忧患死于安乐,,解:生于忧患:忧患使人生存发展。死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡。说到生于忧患死于安乐,太史公说得好:昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患...
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鱼我所欲也注释
鱼我所欲也注释,,注释:(1)亦:也。(2)欲:想要。(3)兼:同时具有。(4)舍:舍弃。(5)取:选取。(6)甚:超过。(7)于:比。(8)故:所以,因此。(9)苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。(10)恶:厌恶。(11)患:祸患,灾难。(12)辟:通“避”,躲避。(13)如使:假如,假使。(14)之:用于主谓之间,取消句子的独立性,无实意,不译。(15)莫:没有。(16)则:那么。(1...
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鱼我所欲也选自
鱼我所欲也选自,,选自:孟子·告子上拓展:鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命,也是我所想要的。道义,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,厌恶的有比死亡更厉害的东西,所以有的灾祸我不躲避...
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鱼我所欲也划分
鱼我所欲也划分,,鱼/,我/所欲/也;熊掌/,亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼,舍/鱼/而取/熊掌/者也。生/,亦/我/所欲/也,义/,亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼,舍生/而/取义/者也。生/亦/我/所欲,所欲/有甚于/生/者,故/不为(wéi)/苟得/也。死/亦/我/所恶(wù)/,所恶(wù)/有甚于/死/者,故/患/有所/不辟(bì)/也。如使/人之所欲/莫甚于/生,则/凡可以/得生...
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鱼我所欲也赏析
鱼我所欲也赏析,,译文鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能...
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鱼我所欲也观点
鱼我所欲也观点,,《鱼我所欲也》中心论点:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼。舍生而取义者也。”出自《孟子·告子上》,是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。原文节选:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者...
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鱼我所欲也译文
鱼我所欲也译文,,鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命,也是我所想要的。正义,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西...
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鱼我所欲也批评见利忘义,,1、论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.”2、第一段是用“我”“人”的行为作事实论据,通过推究原因论证了中心论点.3、承接第一段,文章的第二、第三段又用具体的事实进一步论证中心论点,使论证更加严密有力.第二段(从“一箪食”到“乞人不屑也”)举出“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”的事实证明饥者照样有人的“本心”:“所欲有...
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鱼我所欲也23段
鱼我所欲也23段,,《鱼我所欲也》原文:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有...
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鱼我所欲也词类活用古今异义通假字,,一、通假字1.辟:“避”,躲避2.辩:“辨”,辨别3.得:“德”,感激4.与:“欤”,吗5.乡:“向”,从前• 二、一词多义• 1.与• 所识穷乏者得我与:“欤”语气词,“吗”• 蹴尔而与之: 给予• 未复有能与其奇者:欣赏2.而 ①修饰:蹴尔而与之呼尔而与之笑而应曰杂然而前陈者②顺接:乡为身死而不受三、古今异义1.钟古义:一种量器今义:计时的器具或中空的响器例...