马说对人才的看法300字

马说对人才的看法300字作文：

众所周知，千里马常有，而伯乐不常有，千里马他在等一个被发现的机遇。很显然，我们大多数人也缺这样一个机遇，一个被发现，被认可的机遇。机遇固然重要，但是当机遇到来时。你准备好了吗？如果没有见过的奋斗，再好的机遇，也不能让一个平庸的人成为千里马。

为了避免越来越多的人在等待，机遇是变得庸庸碌碌，我们应该真是奋斗的意义，努力把自己展示出来，让更多的人认识到自己的能力，不用担心自己是不是人才，真的伯乐会认出来的。

机遇来了，需要奋斗，机遇走了，更需要奋斗，一个得不到机遇的人，不会因为他不奋斗而改变现状，而一个得到机遇的人，也不会因为他不奋斗而比那些奋斗的人过的更好。

奋斗和机遇是相辅相成的，我们要用自己的奋斗去创造属于自己的机遇。如果没有伯乐，我们就做自己的伯乐。当我们掌握了足够的知识和技能，我们就可以创造自己的机遇了。

总之，没有奋斗就没有机遇，没有记机遇我们就要更加奋斗，这样才能成为真正的人才。

原文：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

作者简介：

韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。韩愈的作品非常多，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。 其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》40卷，今有《韩昌黎集》传世。

写作背景：
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官，在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并抒发自己怀才不遇的愤懑之情。

本文中心思想：

这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。

写作特色：

1、《马说》是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙的是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。尽管读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。

重点语句赏析：

1、世有伯乐，然后有千里马。

赏析：用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。

2、马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。

赏析：“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马；“不知其能千里而食”，是说“食马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势；再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果；最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。

阅读理解题：

1、用现代汉语翻译下面的句子。

（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（2）古之君知其如此，故不以为天下无材。

答案：（1）想要和普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？

（2）古代的君主懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才。

2、作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？

答案：寄托了自己怀才不遇、壮志难酬的思想感情。

3、食马者“不知马”主要是不能了解千里马的需求。那么该怎样对待千里马呢？请用文中词语回答。

答案：策之以其道，食之尽其材，鸣之而通其意。