寡人之于国也启示
当一个错误的论点出现,孟子往往不急于正面反攻,而是从侧面进攻,看似是退,实则在进,百直至说服对方。本文面对梁惠王的问题,孟子是避而不答,却出人意料地以五十步笑百步的故事反讥梁惠王。从形式逻辑上讲,梁度惠王用了一个充分条件的假言判断进行了一番推论:若尽心于民,梁之民应多于邻国。而孟子运用一个比喻回答了梁惠王的问题,这其中包含了一个否定的推论:“内今王未尽心于民,故无望民之多于邻国。”这实际上否定了梁惠王“寡人之于国也,尽心焉耳矣”的说法的前提,很艺术地驳倒了梁惠王所要阐述观点的论据。由于孟子说话时非常注意策略,没有直接使梁惠王下不了台,因而使得梁惠王易于接受孟子的观点。同时,也为下面阐述自己“不违时”,“树之以桑”的仁政学说提供容了机会。
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齐桓晋文之事中孟子在说明了养民,,文中孟子在说明了“养民”措施后,用“谨庠序之教,申之以孝悌之义”两句指出了教育民众的具体方法。本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、...
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