陈涉世家然的意思
1、“然足下卜之鬼乎”。
然:连词,用来连接分句与分句或者段落与段落。往往位于后一分句或段落之首,表示转折。可理解为“虽然如此,可是……”,译文可只译出“可是”。
译文:你们的事情能够成功,可以建立功业。然而你们问过鬼神吗?
2、吴广以为然
“然”是“对、正确”的意思
吴广以为然——吴广认为这是对的其他意思。
《陈涉世家》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇文章,列于《史记》第四十八篇,是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。此文以陈胜、吴广的活动为线索,详细地记述了陈胜起义的全过程,以及相继而起的各路起义军的胜败兴替,描述了起义军的浩大声势,肯定了陈胜在反抗秦王朝统治斗争中的功绩。同时,文章也论述了陈胜起义最终失败的原因:起义领袖缺乏指挥全局的能力、自身蜕化、用人不当,导致起义军内部离心离德。全文运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,生动真实地再现了这一场斗争的历史图景。
相关内容
-
陈涉世家题目意思
陈涉世家题目意思,,陈涉世家题目意思就是讲陈胜吴广起义的事。《陈涉世家》主要内容是:此文以陈胜、吴广的活动为线索,详细地记述了陈胜起义的全过程,以及相继而起的各路起义军的胜败兴替,描述了起义军的浩大声势,肯定了陈胜在反抗秦王朝统治斗争中的功绩。《陈涉世家》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇文章,列于《史记》第四十八篇,全文运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,生动真实地再现了这一场斗...
-
劝学句型
劝学句型,,《劝学》中特殊句式判断句,省略句和倒装句,句式如下:1、判断句 :虽有槁暴,不复挺者。译文:即使又被风吹日晒而干枯了,也不再能再挺直。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。译文: 靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深。用心一也/用心躁也。译文: 这是由于它用心专一/这是因为它用心浮躁。2、省略句 :輮以为轮。译文:但是(用火萃取)使它弯曲成车轮。骐骥一跃,不能十步。译文:骏马...
-
书愤经典咏流传
书愤经典咏流传,,新年伊始,各大卫视不约而同的上了许多与文化相关的节目,《家风中华》《中国诗词大会》《朗读者》等等,但是中央卫视的《经典咏流传》就像一股清流一般涌入我的心中。让我第一次感受到了生命中竟藏着如此美的古诗词。古老的诗词和现代的音乐旋律相结合,文化底蕴十分深厚,音乐旋律欢快明朗。每一首诗词和每一首歌曲的背后,都有着一个动人心弦的故事,而每一个故事的背后,又都与历史文化有着息息相关的连接。...
-
拉萨的天空不但令人神往
拉萨的天空不但令人神往,,1、令人神往的拼音:[ lìng rén shén wǎng ]2、令人神往的意思:令:使,让;神往:心神向往。使人非常向往。令人神往,作为一个古老文明传承下来的成语,在短语连接主语的时候才有完整语意。而添加主语的权力不仅在神,也赋予人生自由添加自己确定的主语。 如:未来世界令人神往;完美的理想令人神往;无忧无虑的生活令人神往等等。3、令人神往的出处:明·胡应麟《少室山房...
-
始得西山宴游记柳宗元翻译
始得西山宴游记柳宗元翻译,,1.以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 译文:认为凡是这个州的山水有奇异姿态的,都被我所拥有、欣赏了,但 不曾知道西山的怪异独特。2.尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。 译文:千里内外的景物近在眼前,种种景物聚集、缩拢在一块,尽收眼 底。3.悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。 译文:(西山的)高大渺远与天地间的浩瀚大气一样,永...
-
秋兴八首其一景象特点
秋兴八首其一景象特点,,这首诗的第一联,描绘了巫山、巫峡一带萧瑟、阴森的秋景,以此来衬托悲伤孤独的情思.“江间”句写江上波浪很大,“塞上”句意即关塞上的风云连接大地,周围一片阴晦.这两句所写的自然现象,是社会动荡不安,自感没有出路的象征.第三联句意是:菊花已两度开放(即已是两年),花上凝聚着自己回忆过去岁月的眼泪一只孤独的小船紧系着我回乡的心.这两个句子表达了滞留的悲苦及对故乡的思念感情.第四联说...
-
辛弃疾词两首必修四
辛弃疾词两首必修四,,水龙吟·登建康赏心亭作者:辛弃疾 朝代:南宋 体裁:词楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,阑干拍遍,无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此。倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?【译文】楚地一片清秋,水光连接天边,秋色无边无际。我向远山望去,山都...
-
赵州桥全文的中心句是哪一句
赵州桥全文的中心句是哪一句,,赵州桥的中心句:1、第二自然段的中心句是:赵州桥非常雄伟。2、第三自然段的中心句是:这座桥不但坚固,而且美观。1段中中心句即“段中主句”,或“段主题句”、“段旨句”。主题句是用以概括文学,艺术作品的中心思想,内容核心,作者的写作意图,表达的思想感情等的句子。主题句主要有四种表现形式。第一种,以段落首句的形式表现出来。第二种,以段落中间的某一句话表现出来。第三种,以段落...
-
探界者钟扬中的段落结构
探界者钟扬中的段落结构,,《“探界者”钟扬》段落结构:1、第一部分(1-3段)开头用拟南芥引出钟扬的作用,简述了钟扬的身份及生命历程。用拟南芥象征并赞扬钟扬的普通、质朴、顽强。2、第二部分“英雄少年”:写了钟扬考入中科大,进入中科院工作,“胁迫”妻子结婚。3、第三部分“种子达人”:写了钟扬不讲究住房,致力于采集种子。4、第四部分“科学队长”:写了钟扬热爱科普。5、第五部分“接盘”导师”:写了钟扬敢...
-
说木叶段落划分
说木叶段落划分,,1、第一段,说明从屈原《九歌》开始,“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》为例。2、第二段,说明“木叶”就是“树叶”,但是古代诗歌中有用“树”的,有用“叶”的,就是用“树叶”的十分少见。大量的是用“木叶”,又发展到用“落木”。 3、第三段,说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同,关键在于“木”字。在诗歌中,概念相同的词语...
-
春江花月夜译文对照
春江花月夜译文对照,,原文:春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明!江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。(望相似 一作:只相似)不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月裴回,应照离人妆镜...
-
短诗三首20字
短诗三首20字,,1、静夜思唐代:李白床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。译文:明亮的月光洒在床前的窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。2、山村咏怀宋代:邵雍一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。译文:到二三里远的地方,有四五个生着炊烟的人家。路过六七座亭台楼阁,周围有十几枝花。3、画唐代:王维远看山有色...
-
陈涉世家停顿划分
陈涉世家停顿划分,,陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左谪戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:...
-
夏天里的成长分段段落大意
夏天里的成长分段段落大意,,《夏天里的成长》课文分段:第一部分(1):概括介绍夏天是万物迅速成长的季节。第二部分(2-3):写夏天里植物、动物、山、地、河和铁轨、柏油路都在快速地成长。第三部分(4):写夏天里人也要赶时候,尽量地长。《夏天里的成长》课文主题:本文作者通过表达夏天是万物迅速生长的季节这一中心意思,告诉我们人一定要在青少年时期珍惜时间,积极进取,获取知识,提高能力,不能错过时机,否则就...
-
谏逐客书词类活用整理
谏逐客书词类活用整理,,1、词类活用:(1)西取由余于戎。“西”,名词作状语。白话译文:西边从西戎取得由余。(2)来丕豹、公孙支于晋。“来”,不及物动词使动用法,“使……来”。白话译文:还从晋国招来丕豹、公孙支。2、通假字:(1)昔缪公求士。“缪”通“穆”。白话译文:从前秦穆公寻求贤士。(2)遂散六国之从:“从”同“纵”。白话译文:于是就拆散了六国的合纵联盟。3、特殊句式:(1)比喻:“是以泰山…...
-
诗词三首的翻译
诗词三首的翻译,,《芙蓉楼送辛渐》通过对清晨秋雨、远山的描写,烘托出送别友人的依依不舍之情。后两句表明诗人品行高洁,为官清正,绝不随波逐流的人生信念。译文:迷蒙的烟雨,连夜洒遍吴地江天;清晨送走你,孤对楚山离愁无限!朋友啊,洛阳亲友若是问起我来;就说我依然冰心玉壶,坚守信念!《塞下曲》描写了一个月黑、雁飞高的夜晚,将军率领轻骑兵追击逃敌的情景,充分表现了守边将士的爱国热情和大无畏的精神。译文:夜静...
-
送东阳马生序译文原文
送东阳马生序译文原文,,送东阳马生序原文:余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不...
-
应有格物致知精神段落层次划分
应有格物致知精神段落层次划分,,第一部分(l~2段):提出问题:中国学生应该怎样了解自然科学?要格物致知(即实验)。第二部分(3~12段):分析问题。第一层(3~5段):分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已,这种观点不能适用于现在的世界。第二层(6~10段):分析实验精神在科学上的重要性。第三层(11~12段):指出中国学生偏于理论,轻视实验,偏于抽象思维,不爱动手的弱点,...