季氏将伐颛臾爱的意思
此文开篇直奔主题,季氏将要对颛臾发起进攻,冉有、季路来见孔子,说:“季氏将要对颛臾展开军事行动。”孔子回答得很直接,很明显,孔子反对季氏侵略颛臾,理由充分,态度也很坚决。听到孔子的质问,冉有不得不为自己进行辩护,他说:“是季康子想要发兵,作为家臣,我们也不希望他这样做。”
冉有急于为自己开脱,于是把一切责任都推到了季康子身上,但是孔子没有就此作罢,继续说“冉有啊,古时的史官周任有一句话:‘根据自己的能力去任职,不能胜任的便不要担任。’站不稳却不扶着,要跌倒了却不搀着,那么扶着瞎子走路的人还有什么用处呢?况且,你的话不正确。
老虎和独角犀从笼子里出来了,龟板和玉器在盒子里被毁坏了,这又是谁的责任呢?”孔子引经据典,以两个问句的句式对弟子发出请问,以比拟的修辞方式责备了弟子。在孔子眼中,他的两位弟子没有辅佐好季氏,就是严重的失职。
相关内容
-
季氏将伐颛臾高考考吗
季氏将伐颛臾高考考吗,,《季氏将伐颛臾》高考不一定考,但属于高考必考篇目之一。《季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏》篇,文中指出孔子的政治主张:“不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾”及治国策略:“则修文德以来之。既来之,则安之。”《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文,文中记述了孔子和冉有的一场对话,集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争,攻打小国颛臾的问题,明确表达孔子反对武力征...
-
回忆鲁迅先生读后感50字左右
回忆鲁迅先生读后感50字左右,,《回忆鲁迅先生》50字读后感:我认为我们不应当这么活着,我们应当去争取我们的自由,即使失败,我们也不为之可惜,因为我们努力过。《回忆鲁迅先生》的主要内容:作者与鲁迅先生一家的生活中的小事,一点一点追忆鲁迅,去怀念他那种智慧、幽默、爽朗、平易近人、关爱他人,将鲁迅更拉近人们身边。《回忆鲁迅先生》一文主要讲了4件事:鲁迅先生的人格魅力。鲁迅的笑让人打心底里欢喜,坚持带病...
-
季氏将伐颛臾相的意思
季氏将伐颛臾相的意思,,《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文,文中记述了孔子和冉有的一场对话,集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争,攻打小国颛臾的问题,明确表达孔子反对武力征伐,主张“仁者爱人”的思想。全文虽由对话构成,但语言流畅,富于变化,有浓厚的论辩色彩。译文:季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把它的国君当作主...
-
子路曾皙冉有文言知识梳理
子路曾皙冉有文言知识梳理,,子路曾皙冉有文言知识如下:1、写曽皙答话时的动作比较详细,子路等三人回答问题表述志向时,曽皙正在鼓瑟,表现他志向高洁,淡泊功名,突出他与子路等三人相异之处。2、曽皙的言志与其他人不一样,他没有直接用理性的语言述说自己的志向,而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。3、唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词。4、加之以师旅,古:泛指侵略的军队,今:军队编制单位之一。5...
-
孔子为什么赞同曾皙的观点
孔子为什么赞同曾皙的观点,,对曾皙说的那段话,从积极方面理解,认为曾皙是主张以礼治国,他说的是礼治的结果,是太平盛世的图景,与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符,因此孔子说“吾与点也”。有人认为曾主张消极避世,符合孔子“道不行,乘桴浮于海的主张,故而与点。这个我不是很同意,看看就好。首先,孔子没避世消极,他只说去海外,也许海外可以实现自己的理想。第二,在教学生面前,主张避世,不是给学生立...
-
侍坐教案全国一等奖
侍坐教案全国一等奖,,课文鉴赏说明:本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度。整体感知:课文可以分为三个部分。第一部分(第1段)。这一部分,孔子向学生问志。但孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场,就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象,可见孔子确...
-
子路曾皙冉有公西华字什么
子路曾皙冉有公西华字什么,,“子路,姓仲名由,字子路,即文中的“由”;曾晳,名点,字皙,即文中的“点” ;冉有,姓冉,名求,字子有,即文中的“求” ;公西华,姓公西,名赤,字子华,即文中的“赤”。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁,冉有的...
-
曾皙的志向理解800字作文
曾皙的志向理解800字作文,,《论语》中有一章讲到孔子的弟子们侍坐时,孔子问:“居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”子路、冉有、公西华分别回答了自己的志向,而曾皙自知“异乎三子者之撰”,答道:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这番话得到了孔子的一声喟叹:“吾与点也。对于曾皙这番话,历来有多种解法。有人说曾皙描绘的景象是礼治之后的太平景象,曾皙希望生活在...
-
子路曾皙冉有公西华侍坐4人志向
子路曾皙冉有公西华侍坐4人志向,,孔子四个弟子的志向分别是:1、子路的梦想是治理国家一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;如果让他治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。2、冉有的梦想是治理一方土地一个纵横六七十里、或者五六十里的地方,如果让他去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。3、公...
-
子路曾皙冉有公西华侍坐4个弟子志向
子路曾皙冉有公西华侍坐4个弟子志向,,孔子四个弟子的志向分别是:1、子路的梦想是治理国家一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;如果让他治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。2、冉有的梦想是治理一方土地一个纵横六七十里、或者五六十里的地方,如果让他去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。3...
-
文明只差一步
文明只差一步,,有一天,阳光明媚,天气晴朗,拉拉和明明去上学,在上学路上,他们看见垃圾桶旁边有很多垃圾。于是,拉拉正要伸手去捡垃圾,看见明明站在那不动,说:“明明,你快想个办法,让别人以后不要乱扔垃圾了。”于是,明明想:保护环境,人人有责。从书包里拿出一张纸和一支笔写了:文明——只差一步。贴在垃圾桶上。从中我悟得一点道理:文明从一件小事上就可以看出来。比如,马路旁随手捡一个易拉罐,也不耽误你一分钟...
-
管仲非仁者与?桓公杀子纠,不能死,又相之
管仲非仁者与?桓公杀子纠,不能死,又相之翻译,,意思是:管仲不能算是仁人吧,桓公杀了公子纠,管仲不能为公子纠殉死,反而做了齐桓公的宰相。这句话是出自《论语》。这句话是子贡当时问孔子的,孔子则回答到管仲辅佐了齐桓公称霸诸侯,老百姓也因此享受到了一定的好处,如果当时没有管仲,那么恐怕我们现在的生活就会发生了很大的变化,还披散着头发,衣襟也还是敞开着的。哪能像现在所看到的社会形象,普通的百姓都能够恪守小...
-
爱臭美的妹妹
爱臭美的妹妹,,我有一个妹妹,她有一个特点:就是爱“臭美”。我已经多次提醒过她,可是也无济于事。一次,我们要去姑姑家做客,但久久还未见妹妹出来。妈妈说:“今天她很早就起床了。而且,她还钻进我们的房间呢……”我们一下子就明白了,一齐向爸妈的卧室走去。“喂!妹妹,你在里面吗?”半晌,才听到妹妹在里面喊:“哦,你们等会儿,我马上来了哦!”可是,等了很久,也不见她出来。我更是急得像热锅上的蚂蚁——团团转。...
-
一个人的遭遇后续
一个人的遭遇后续,,《一个人的遭遇》——它,无声地述写着英勇和悲壮,凄惨和苍凉!肖洛霍夫于一九五六年发表的这部短篇小说不到三万字,但它所充溢着的英勇悲壮与凄凉感却时时震撼着人心。一个,不,一大批,也不,是千千万万的具有不屈不挠的意志的俄罗斯人的形象高耸在我们面前!小说故事情节也并不复杂。主人公安德列•索科洛夫是上个世纪的世纪同龄人。十月革命后参加过红军,在战乱与大饥饿的年代里,他的家人饿死了。他后...
-
季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如
季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如翻译,,这句翻译出来的意思是季康子问孔子政事,说:“如果把坏人杀了,用这样的方式来亲近好人如何?”,这篇是《论语》中的颜渊篇,季康子说出这句话的时候,孔子便说治理国家的时候,怎么可以想到使用杀戮的方式呢,您如果好好的治理国家,老百姓们自然也会好起来的,孔子一直是以道德来感化他人,从来不会主张使用刑杀的方法去治国,在聊到政治效应的时候,便主张说用德政来赢得民心,...
-
没有交集是什么意思
没有交集是什么意思,,没有交集就是指两个人没有什么联系,或者说两个人的生活完全没有重合点,没有共同的话题。这个词语在生活当中非常的常见,特别是对于一些学生来说。很多人在初中和高中的时候都会是非常好的朋友,但是在高考的时候,大家可能选择的方向不一样,去的学校也不一样,然而这些学校距离很远,虽然现在手机QQ微信非常的方便,但是大家都有自己的事情要忙,所以一年下来也联系不了几次,很多人就这样渐渐的失去了...
-
牛和鹅350字读后感
牛和鹅350字读后感,,今天我们学了《牛和鹅》一课,讲由于一句话,大家都怕鹅而不怕牛,有一次,作者被鹅追赶,后来得到金奎叔的帮助,获救了。从此以后,他不仅不怕鹅了,也不欺负牛了。我的理解是:我们不必太在意别人的看法,走子的路,让别人说去吧!就拿这次考试来说,我考的不是很理想,我怕老师失望,我怕同学们不服我了,我怕别人说我不是班级里学习最好的了,我怕的有很多,怕别人的闲言碎语。虽然不是第一次打90分...
-
季氏将伐颛臾论证方法
季氏将伐颛臾论证方法,,孔子反驳学生的论证过程 首先孔子明确指出了不应攻打颛臾的三条理由:先王封国,说明不可伐;邦域之中,说明不必伐;社稷之臣,说明不当伐。1、举例论证。有历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;有现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”。2、道理论证。有名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”;有正面阐述孔子自己的政治主张。3、比喻论证。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相...