马说内容主旨

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  马说5个也

  马说5个也，，1、表示肯定语气，肯定“食马者”的无知。2、表示句中停顿，提醒读者注意“食马者”的无知给千里马带来的严重危害。3、表示反诘语气，凝聚着作者愤慨之情。4、表示感叹语气，其间既有痛切之感，更有对“食马者”的辛辣嘲讽。5、表陈述语气，但流露出无限痛惜之情。《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，...

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  骆驼祥子读后感800字大学生

  骆驼祥子读后感800字大学生，，近日，我看了一本好书——老舍的《骆驼祥子》。这本书展现了作者老舍的一贯文采，既老道又深刻，向我们展示了20世纪20年代末北京的历史风貌，让我看完了书还唏嘘不已！当时是中国最黑暗的年代，由于统治阶级对农民的剥削和压迫，迫使大批破产农民为了生存，纷纷涌入城市，祥子就是其中一员。《骆驼祥子》通过对人力车夫祥子一生的悲惨遭遇，揭露了封建的中国社会下层人民的悲苦命运。祥子的遭...

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  诗经两首主旨

  诗经两首主旨，，1.第一首,通过写男女主人公婚变的过程,展示了当时人们的爱情婚姻状况。2.第二首,通过战争结束后,一个回乡士兵的回忆,表现了古代战争的残酷,人民的无奈。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初...

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  拿来主义1到4段

  拿来主义1到4段，，《拿来主义》1-4段从揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱来批判送去主义；接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又批判了送去主...

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  马说千里马的悲惨遭遇

  马说千里马的悲惨遭遇，，千里马的悲惨遭遇是：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。 　　千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。 　　千里马被埋没的直接原因（不能日行千里的原因）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 　　食马者“不知马”的具体表现（对千里马的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 　　对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与...

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  马说的翻译

  马说的翻译，，世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。喂马的人不知道它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能...

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  马说翻译和原文注释

  马说翻译和原文注释，，原文世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（...

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  马说翻译及注释

  马说翻译及注释，，《马说》翻译：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做...

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  记念刘和珍君人物形象及分析

  记念刘和珍君人物形象及分析，，刘和珍君是向往革命,渴求真理。富有斗争精神。有思想有远见,富有责任感。和蔼善良。敢于斗争,是一位爱国的热血青年。 鲁迅在本文中通过对刘和珍等死难烈士的悼念,深刻地揭露了帝国主义和封建军阀相勾结屠杀爱国群众的滔天罪行’,有力地痛斥了帮凶文人的卑鄙行径,热情地颂扬了中国妇女的勇毅不屈精神,激励革命者继续战斗。南开大学文学院徐江：《记念刘和珍君》“是一篇传统课文，具有永久的...

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  木兰诗名句赏析

  木兰诗名句赏析，，1、唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。译文：叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。唧唧是叹息声。木兰当户织，却不闻机杼声，这暗示木兰此时已无心织造。唯闻女叹息，进而暗示木兰内心忧思深重。以“唧唧复唧唧”开头，则此一暗示，效果突出。起唱已见出手不凡。2、愿驰千里足，送儿还故乡。译文：希望骑上千里马，回到故乡。愿借千里足（指...

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  木兰诗34段翻译

  木兰诗34段翻译，，将士身经百战，有的战死沙场，有的胜利归来。回来朝见天子，天子坐在朝堂。木兰被记了很大的功，赏赐了很多财务。可汗问木兰想要什么，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上千里马，送木兰回到故乡。爹娘听说女儿回来了，互相扶持着去外城迎接。姐姐听说妹妹回来了，对着门梳妆打扮。小弟听说姐姐回来了，磨起刀来宰杀猪羊。回到家中打开我东屋的阁门，坐在我西屋的床上，脱下我旧时的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳...

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  木兰诗4-7段

  木兰诗4-7段，，木兰诗一共6段：4到6段的白话译文：胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩...

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  木兰诗4567段原文及翻译

  木兰诗4567段原文及翻译，，胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着...

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  短诗五首主旨归纳

  短诗五首主旨归纳，，短诗五首主旨归纳：在严寒下不妥协， 在孤独中不退缩， 这首诗表现了“五四”时期觉醒的一代知识分子追求独立自由、崇尚光明的意识和探索真理的精神与人格。《萧红墓畔口占》是一首悼亡诗，表达了对逝去友人的怀念以及对自己和友人的生命之旅的追 索和反思。 《断章》这首诗描绘了两幅优美的画面，暗示着人生中许多“相对”的关系，表现了人物、事 物间息息相关、相互依存、相互作用的关系。 《风雨吟》...

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  谈中国诗文章主旨

  谈中国诗文章主旨，，《谈中国诗》主要讲解了中国诗与西方诗在形式方面的不同,以及对待中国诗歌以及中国诗歌研究的正确态度。既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大,又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。《谈中国诗》是当代著名学者、诗人、小说家、翻译家钱钟书先生，根据自己于1945年12月6日在上海对美国朋友做的一篇英语演讲稿节译而成，主要讲了三个问题，一是“谈中国诗”必须采取...

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  短文两篇主旨

  短文两篇主旨，，《短文两篇》是两篇中国古代寓言故事，《短文两篇》中的两篇指的是，《夸父逐日》；《共工怒触不周山》，分别出自于《山海经》《淮南子》。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”...

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  马说写作背景

  马说写作背景，，马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官，在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是...

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  马说是几年级的

  马说是几年级的，，马说是初中三年级的课，课文是语文课本上的一篇文言文，还是一篇必备科目。韩愈。《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了...