雨巷和姑娘的象征意义
《雨巷》当中雨巷和姑娘分别象征了黑暗的社会和丁香姑娘象征着一种可望不可及的美好纯洁的理想。寓意出作者既迷惘感伤又有期待的情怀,并给人一种朦胧而又幽深的美感。 《雨巷》是中国诗人戴望舒1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”,独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。
《雨巷》是中国诗人戴望舒1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”,独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望,希望逢着“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”,这个姑娘有着丁香一样的颜色与芬芳,而她的内心却结着忧愁、哀怨。他逢着了这样的姑娘,然而转瞬即逝,“像梦中飘过”,她的颜色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆怅”统统消散在“雨的哀曲里”。他依旧“撑着油纸伞”,独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷,依旧怀着希望,希望飘过“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。
相关内容
-
伟人细胞全文
伟人细胞全文,,本文作者中国作家协会全委会委员秦文君,被选为苏教版语文书七年级上册第八课《伟人细胞》。我敢说自己很有伟人素质:才智不凡、爱憎分明、勇往直前。总之,可以同每个褒义的成语都拐弯抹角地挂上钩。痛苦的是,外人对此毫不察觉,连我最好的朋友鲁智胜也说:"你既不是伟人,也不是庸人。"唉,这种不负责任的评价何时能停止呢?--摘自贾里日记。伟人细胞中贾里意外成功的原因是一件在贾里看来微不足道的区区小...
-
骨肉皮是什么
骨肉皮是什么,,骨肉皮是Groupie的音译,可以看出这个词是来源于国外。骨皮肉指的是一种对自己的偶像疯狂痴迷、甚至心甘情愿为了自己的偶像而付出自己的身体的一群人。骨皮肉出现于十九世纪六十年代蓬勃发展的摇滚圈,那时候一些个摇滚明星的私生活怎一个乱字了得。其中,大卫鲍伊的传奇生活可谓精彩,直到现在还为人津津乐道。骨肉皮还有一个别称叫做果儿,应该是Groupie流入中国以后北京人为了找的一个意思相近而...
-
乡土中国礼治秩序内容概括
乡土中国礼治秩序内容概括,,《礼治秩序》《无讼》讨论乡村社会中人们如何基于宗法制家庭的感情进行道德判断和约束。乡土社会治理方式是“人治”而不是“法治”。“所谓人治和法治之别,不在于‘人’和‘法’这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。”在乡土社会中,人们的社会关系的调节不是靠法律来调节,而是靠“礼”这种社会规范来调节。维持“礼”这种规范的是传统,它正是与乡土社会的“差序格局”相...
-
答司马谏议书写作素材
答司马谏议书写作素材,,1、本文选自《王临川集》,作者王安石。王安石,字介甫,晚年号半山,临川人,曾被封为荆国公,世称王荆公,卒谥文,又称王文公。他是北宋著名的政治家,两次出任宰相,坚持推行变法,世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家,他是唐宋八大家之一,他在诗、词、散文等方面都有独特的成就,他主张为文应“有补于世”,“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、...
-
学与问议论文800字作文
学与问议论文800字作文,,学贵多问,是中国人的治学之道,意思是说,学习要重视多提出几个为什么。然而在现实生活中,一些学生,一些家长往往重视的是分数,而忘了更应重视正确的学习方法,有人曾经指出,美国家长询问孩子学习情况时的第一句话是:”你向老师提了几个问题?”而我们的某些家长总喜欢问孩子得了多少分,本来是中国老祖宗留下的治学格言,现在却被一些人遗忘了,所以有必要重新提倡”学贵多问”。有人曾说,学习...
-
水泥什么时候进入中国
水泥什么时候进入中国,,水泥是1889年的时候传入中国的,它是建筑上必不可少的一种建筑材料,没有水泥就无法建成高楼大厦。它是用来粘合其他材料的,并且密度非常高,使用水泥加固之后的建筑会异常的坚固,目前中国已经有自产自销水泥,再也不用从国外进口了。...
-
乡土中国人治
乡土中国人治,,乡土中国礼治秩序的核心概念是中国传统社会不是人治,是礼治,原因在于安土重迁产生的是传统经验的尊重。所谓人治和法治之别,不在人和法这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量,和所根据的规范的性质。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务,即满足社会中各分子的生活需要。法治秩序的建立:法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭,重要的还得看人民怎样...
-
乡土中国乡土社会
乡土中国乡土社会,,《乡土中国》的主要内容来源于费孝通20世纪40年代后期在西南联大和云南大学讲授的《乡村社会学》课程中的内容。这本薄书显然谈不上是鸿篇巨作,只针对一个主题分了十几个篇章阐述观点。感觉当时30多岁的费孝通无论在思路观点,还是研究学问本身,已经相当成熟。这本书直到现在来看,依然感觉很有道理。费孝通在序言里讲到,乡土中国是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的...
-
何为乡土中国
何为乡土中国,,费孝通认为中国社会从基层上看是乡土性的。以土地为本的乡土社会人口流动率极低,从而导致村落之间的孤立和隔膜,“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯,死于斯的社会”。人们在熟悉的环境中长大,代代相传的社会习俗指导着他们的行为。在这种社会里语言足够传递世代的经验,“全部文化可以在亲子之间传授无缺”。据此,费孝通指出文字下乡的困难在于乡土社会的人们没有用字帮助他们社会生活的需要,提出治愚的根...
-
菠萝蜜黄心和红心区别
菠萝蜜黄心和红心区别,,菠萝蜜是热地地区专属的水果,在中国也就海南产。很多人都非常喜欢吃菠萝蜜,因为它的口感很好,而且营养价值很高。菠萝蜜分为红心和黄心的,其实这二者的区别还是很大的。菠萝蜜黄心和红心区别:甜度方面红心菠萝蜜比黄心菠萝蜜更加的甘甜、做法更加丰富能够直接炒着着,而黄心的菠萝蜜则不可以、价格方面红心的更加贵,但是口感更好,黄心的则比较便宜一点。很多人都喜欢吃红心的菠萝蜜,更加的好吃。不...
-
乡土中国读后感
乡土中国读后感,,《乡土中国》的主要内容来源于费孝通20世纪40年代后期在西南联大和云南大学讲授的《乡村社会学》课程中的内容。这本薄书显然谈不上是鸿篇巨作,只针对一个主题分了十几个篇章阐述观点。感觉当时30多岁的费孝通无论在思路观点,还是研究学问本身,已经相当成熟。这本书直到现在来看,依然感觉很有道理。费孝通在序言里讲到,乡土中国是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各...
-
雨巷的意象和象征意义
雨巷的意象和象征意义,,雨巷的意象及象征意义:“我”——象征寻找真理的抒情主人公;丁香一样的姑娘——象征真理。悠长的雨巷——象征阴郁沉闷的现实环境;颓圮的篱墙——象征禁锢理想但又走向衰败的现实环境。《雨巷》是中国诗人戴望舒1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”,独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望,希望逢着“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”,这个姑娘有着丁香一样...
-
乡土中国差序格局内容概括
乡土中国差序格局内容概括,,主要内容:中国人所谓的“私”,是如何在社会结构的演变中形成的。为什么只效忠于能给自己更高官职的上司,而非皇帝等国家的最高领导人。为什么会普遍会感受到世态炎凉,树倒猢狲散。为什么两性婚姻缺少爱情的甜蜜,两口子更像是在共事。为什么拜把子,认干亲等现象依旧存在。人更在乎身边的人对自己的看法的原因。为什么村里的长老受人敬重(可以联系白鹿原)。古代中国商业的发展受重重阻碍的原因。...
-
乡土中国男女有别感悟
乡土中国男女有别感悟,,1、读完费孝通先生的《乡土中国》,我深刻了解了中国基层传统社会里的一种特具的体会对社会生活各个方面的支配作用及其具体表现,其中对《男女有别》这篇文章独有感触和个人所想,费孝通先生在《男女有别》里主要阐述的是中国传统感情定向的基本问题,这在《家族》篇也有少些涉及,首先指出感情定向让我们不仅了解了感情和文化的具体内涵,而且了解到感情与文化的规定影响关系。他还将两种文化模式,即开...
-
乡土中国概括
乡土中国概括,,《乡土中国》概述:《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作,首次出版于1948年。《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。《乡土中...
-
乡土中国4的内容
乡土中国4的内容,,乡土中国4的内容:《家族》、《男女有别》。这两篇讲的都是中国传统感情定向的问题。在西洋,家庭是团体性的社群,这个社群能经营的事务也很少,主要是生儿育女。但在中国的乡土社会中,家并没有严格的团体界限,可以沿着父系这一方面扩大。当其扩大成为氏族和部落时,其功能显然不只于生育,而赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。《乡土中国》其主要内容概括:1、乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,...
-
乡土中国每章概括
乡土中国每章概括,,1、《乡土本色》。该章大抵是全书的总论。“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”在这一章中,费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的,这“乡土性”带有三方面特点。乡土社会是个熟人之间的社会,这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。这一章描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础,后文差序格局,礼俗社会之根源,都于此“乡土性”。2、《文字下乡》与《再论文字下乡》。乡土社会不用文字绝不能说是“愚...
-
乡土中国2000字
乡土中国2000字,,在阅读《乡土中国》的同时,正在学习有关社会学的内容。故将两者结合起来,粗浅的谈一谈个人的一些感悟。中国从农耕社会发展到如今的现代社会,某些城市,特别是北京、上海、广州等城市,已经带了些许“后现代社会”的意味。最纯粹的“乡土社会”与发展完善后的“后现代社会”几乎是从封建社会到现在,这个社会的最初与最末。所以,它们在社会特点、家的概念、秩序维护和个人价值观等方面有着极大的差异。通...