颜回是孔子最惬心的学生，孔子曾赞他是最有仁德的人。这天颜回出门费尽周折讨来了一点米，返来后赶紧去灶下烧饭。饭快熟了的时候，孔子不经意间看见颜回竟然独个在哪儿抓锅里的饭吃。

　　

　　一下子饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见刚才的事，发迹说：“刚才啊我梦见先父了，这腌臜的饭食，让我先膜拜一下后人再吃吧。”按照中华古板，膜拜后人的食物必需是腌臜的、不有自动用过的。孔子如许说固然是在探索颜回的反应。

　　

　　耳听为虚，眼见为实？孔子告诉你：图样图森破！

　　

　　颜回闻言赶紧说：“使不得！刚才有炭灰掉进了锅里，弄脏了米饭。脏的米饭扔了惋惜，给别人吃又差异适，我就抓来吃了。这米饭不克不及用来膜拜了。”

　　

　　孔子环顾众学生， *** 道：“按说该相信本人眼睛看到的事物，但是当初看来眼见也不定然为实；照理该相信本人外面的感触，可终究结果上直觉也不定然可靠。学生们，你们要记住：真正了解一小我不易啊！” ２十多年前，我读到这则故事，心灵颇受震动。一则感叹孔子不愧为大思惟家；一则深感常识的被推翻。方知对人对事不宜潦草下论断。难怪在法庭上,某些看似已极度邃晓的终究结果，法官仍旧要给辩方一个请业余辩白律师的权力，庭审务须给受控方一个告诉的机会。这才叫文明，这才是公平。

　　

　　耳听为虚，眼见为实？孔子告诉你：图样图森破！

　　

　　记不少年前一个雨天，我和一个２十来岁的女孩子一起上了公交车。车上人不多，那女孩零丁坐到靠窗的双人座上，目空四海地打着雨伞。几分钟后，搭客看不惯了，贬责声匆匆响了起来。可这女孩儿似乎不为所动，擎着伞仍旧仿照照旧。这下犯了民愤，要晓得这伞的半径碍着左近局部的人呢，再说了，车厢内不得撑伞既是明文规定，更是商定俗成的规定啊，因此本来还算含蓄的贬责很快变成了指向邃晓、乃至逆耳的责备。

　　

　　耳听为虚，眼见为实？孔子告诉你：图样图森破！

　　

　　而看上来温温婉婉的女孩却似不闻不问，只顾抬头撑伞、端坐不动。毕竟一个 *** 榨取不住了，一步上前、一把夺过她的伞——那大快民气的一刹时当前，接上去的环境却让车厢内的小同伴们都惊呆了——以 *** 之力，手里的伞竟然基础收不起来。伞坏了。

　　

　　这时女孩刚才勉强地静寂说了句：“能收起来我早就收了。”唉，也许往常也是个不善分辩和性格内向的小菇凉。

　　　　耳听为虚，眼见为实？孔子告诉你：图样图森破！

　　

　　昔年，孔子假设基础不给颜回打造一个剖明的机会，即时肝火中烧：“英勇！胆大！众人都是几日粒米未沾，你一不先敬师长，２不与众弟兄分享，独个偷吃，算什么仁人君子！学生们，把这个逆徒打出师门！”那一刻，暴虐的颜回该有多憋屈？

　　

　　车上， *** 假使伸手不是抢的雨伞，而是揍向女孩鼻梁的拳头：“ *** ！坐个公交你闹哪样bigger？一把破伞你装什么文艺？”木讷的菇凉岂不比窦娥还冤！

　　

　　所以，画眉以为：当你创举有些事明白违反常理，当你感触有些人似乎一反常态，请不要轻易下论断。不妨学学孔子，侧面考察一下，婉转设问一下。哪怕学那个 *** 烦复粗野地直接揭了这层面纱也好，这时你会创举：哦，副本如许啊！

　　

　　即便真相和你副本假想的异样，那时你该漠视鄙视、想痛扁痛扁，也不迟啊——至多必定不始末了人，不是吗？

　　

　　So，列位还以为“耳听是虚眼见为实”吗？图样图森破！（教员说：文章结尾更好点题）圣贤都说了“没那末烦复”，何况我等俗人呢？

　　

　　顺便再多说一句：眼见尚且不实，耳听又岂能负责？兼听犹恐不明，何况一壁之词呢！