穿青人主要分部在贵州省西部的毕节地区、安顺市、6盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属二十多个县人数约6十7万人（第五次天下人口普查的数据），云南镇雄的穿青人尽管与贵州穿青人劈头和特色雷同，但却被国度民族识别机构归纳为白族。由于贵州的穿青人把大师称为“青族”，云南镇雄的白族在名称上与贵州的“青族”组成了鲜明的对。也便是说，已是一个民族的穿青人，在云贵两省掉有一致的称呼。

　　

　　难看的族群

　　

　　2014年5月(5日)上午，嫁到丹棱县杨场镇黄庙村4组的穿青人郭丹欣喜若狂，对着 *** 连声叩谢。正本，她接到了杨场镇派出所民警的 *** ，期待已久的身份证马上可能拿得手了，而且“穿青人”3个字究竟写在了身份证的民族一栏里。

　　

　　

　　

　　2014年05月0七日，4川省眉山市，丹棱县杨场派出所民警将盖好章的户口簿及身份证发放给郭丹。日前，贵州纳雍县沙包乡大寨村住民郭丹与4川眉山丹棱县杨场镇黄庙村住民罗超结婚，筹备落户夫家。3月21日，杨场派出所户籍民警却被难住了：郭丹持有的《户口迁移证》和《住民身份证》默示民族为“穿青人”，但是民警在《常住人口操持静态琐细》中找遍了全部民族选项，却没有“穿青人”。

　　

　　穿青人毕竟是一个甚么民族？

　　

　　1953年，中国 *** 倒退了之一次人口普查。两年后，天下群众代表大会民族委员会在贵州组建工作组，由费孝通带头进入穿青人聚居区实地调查。4个多月后工作组完成《贵州省穿青群众族要素调查敷陈》，判断穿青人是明代初年及以后一段时间韶华内进入黔西大都民族地区的汉族移民，终极认定穿青人是汉族而不是大都民族。

　　

　　1981年，贵州省 *** 倒退全省未定民族的识别工作。织金县、纳雍县、大雅县民族事情委员会组成工作组，对穿青群众族要素停止第二次调查。

　　

　　

　　

　　1985年2月，工作组在《贵州省穿青群众族要素调查敷陈》中，提出穿青人是以贵州土著民族为主，与迁入人口融合而生的大都民族。论断"穿青是一个单一的大都民族，不是汉族"。

　　

　　1990年第4次人口普查后，中国 *** 正式确认56个民族。穿青人被列为"别的未识别民族"。由于穿青人领有独特文明，至今穿青人仍想成为一支独立民族。

　　

　　

　　

　　从以上4次人口普查情况看，穿青人的族别还存在着一致的斗嘴。但有一个不争的究竟是，穿青人绝对不是白族。在1986年出版的云南省《镇雄县志》是何等形貌镇雄穿青人的：镇雄白族，自称“民家”、穿青，别的民族习称他们为“民家”。其风尚风气和本源与大理的白族彻底不雷同，而与贵州的民家倒是一样，境内民家本籍多为江南，有来自南京者，有来自江西者，时间韶华都是“靖乱之役”因避祸乱，迁移贵州贵阳、平远、黔西、大定一带，此后散于毕节，清末由贵州进入镇雄。大雅謝、赵两家家谱记载，其族远抵镇雄之摩乡（母享）、白照（玉田）。

　　

　　假设依据《镇雄县志》对穿青人的形貌，镇雄的白族（穿青人）与大理的白族八竿子打不着，大理白族为云南土著，而镇雄的白族倒是明代从江南迁入。远近闻名，江南地区除了浙江和福建有“畲族”外，简直没有大都民族，江苏和江西更是最纯的汉族聚居区。既然穿青人由南京和江西迁入，自然便是汉族。

　　

　　北京大成（广州）状师事情所大状师李发嘉便是一名云南镇雄的白族（穿青人），李先生敷陈笔者，据上辈人说，他们民家人是明代从江南迁移至贵州后进入云南镇雄的，由于镇雄汉族大多由明代从江南迁入，有的是明军征讨云贵时屯垦戍边的军人后裔，有的是避祸或商贸进入云贵的 *** 后裔，而穿青人则是民军征招的民夫，为了与“军籍”镇雄人辨别，这些穿青人后裔便自称“民家”。

　　

　　李发嘉先生还说，据上辈人讲，在过来，他们民家人除了着装上与别的民族有所辨别外，便是女人不裹小脚，也没有大师的说话和文字，风尚风气与饮食风气与汉族无异。

　　

　　笔者分析以为，民家人（穿青人）不裹小脚的起因，是其作为随军民夫便于近程迁移所决意的。而作为民家着装“穿青”的本性，无非是保管了明代江南地区 *** 服饰特色，其目标是为了与别的地区迁入云贵者有所辨别。

　　

　　笔者不是风气专家，但多量究竟证明，穿青人绝对不是甚么白族。就如江西、福建和广东的客家人，尽管称为客家人，但他们倒是汉族，只是保管的古老风气多于别的的汉族而已。因此，假设把“穿青人”归纳到白族里，那和将山羊硬赶到绵羊群没甚么辨别，尽管都是羊，他们却不是一个品种。笔者倡议国度民委，要末把穿青人划归汉族，要末将其单立一个民族，不然，这个族群会在中华民族中处于难看地位。

　　

　　更多存眷微信公共号：jiuwenwang