笃行(笃行作文)

　　

厚德博学，慎思笃行。谁说的？


　　厚德，犹大德。语出《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·汜论训》亦谓：“故人有厚德，无间其小节。” 厚德载物的意思是说，以深厚的德泽育人利物。 博学，意为广泛地学习。笃行，意为切实履行，专心实行。语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。” 其中“博学”、“审问”属于学的过程，“慎思”、“明辨”是思的过程，“笃行”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。 “博学”，意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识；“笃”意指忠实，专注，一心一意。“笃行”，意指对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。　　

笃行致远什么意思


　　笃行致远，字面意思是：注重实践，知行合一，言行表里如一，善行而终才能到达成功的目标。形容一个人不停地提升自己的能力和素养，以注重实践的方式最后才能达到自己的目标。　　笃行的具体解释　　拼音：dǔ xíng。　　释义：切实履行，专心实行；行为淳厚，纯正踏实。　　出自：西汉戴圣《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”?　　译文：广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。　　扩展资料　　关于笃行的成语　　1、力学笃行　　拼音：lì xué dǔ xíng。　　释义：指勤勉学习且确切实践所学。　　出自：清代张廷玉《明史·方孝孺传》：“孝孺有兄孝闻，力学笃行，先孝孺死。”　　译文：方孝孺有一位兄长叫方孝闻，勤勉学习且确切实践所学，比他先死去。　　2、深中笃行　　拼音：shēn zhōng dǔ xíng。　　释义：指内心廉正，行为淳厚。　　出自：东汉班固《汉书·韩安国传》：“其人（壶遂）深中笃行君子。”　　译文：壶遂他这个人内心廉正，行为淳厚，就是个君子。　　

什么叫笃行？


　　笃行 ：　　dǔ xínɡ 　　1.切实履行;专心实行。 2.行为淳厚，纯正踏实。　　

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之解释


　　做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。 　　《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的之一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。　　

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之什么意思


　　意思是：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。　　出处：《中庸·第二十章》　　原文：　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；　　有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。　　翻译：　　要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；　　不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；　　不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次就会，我要学一百次；别人学十次就会，我要学一千次。　　果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。　　　　扩展资料：　　“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 出自《中庸·第二十章》。这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。　　好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。　　因此博学乃能成为为学的之一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。　　问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。　　“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。　　“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。　　参考资料：搜狗百科---博学之，审问之　　

“笃行”什么意思


　　笃行 基本解释： 1.切实履行;专心实行。 　　2.行为淳厚﹐纯正踏实。 　　词语分开解释： 笃 : 笃（笃） dǔ 忠实，一心一意：笃学。笃信。笃志。笃情。笃厚。厚实，结实：“彼其之子，硕大且笃? 详细>>　　行 : 行 xíng 走：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。行云流水（喻自然不拘泥）。行远自迩。出外　　

笃行之 ———— 的解释


　　古代的解释 　　《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的之一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。 　　现代的解释 　　急事， 慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；伤心的事，不要见人就说；别人的事， 小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说