鱼我所欲也如何提出论点
“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然、明晓。
《鱼我所欲也》一文的中心论点是:生和义不可兼得则“舍生取义”。 文中先以鱼和熊掌设喻,然后提出“生”与“义”不可兼得则“舍生取义”这一中心论点。
相关内容
-
鱼我所欲也批评见利忘义的句子
鱼我所欲也批评见利忘义的句子,,1.万钟则不辩礼义而受之?2.此之谓失其本心?3.后人哀之而不鉴之?4.亦使后人而复哀后人也?5.朝菌不知晦朔?6.蟪蛄不知春秋?【解析】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时,要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目,只有少数来自课外,该如何识记这些课内的名句,...
-
马说中心论点句
马说中心论点句,,中心论点:世有伯乐,然后有千里马根据本文的中心:阐述封建社会中人才被埋没的原因,抒发怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情,对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行嘲讽。笔者认为本文第一段写“伯乐不常有”下“千里马”的悲惨遭遇,第二段则分析千里马之所以如此遭遇的直接原因与根本原因,在分析原因的基础上第三段以“三个不”来无情的嘲讽“食马者”的无知,以“临马”而呼“天下无马”来讽刺“...
-
鱼我所欲也如何提出中心论点
鱼我所欲也如何提出中心论点,,《鱼我所欲也》中心论点:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼。舍生而取义者也。”出自《孟子·告子上》,是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。原文节选:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所...
-
中国建筑的特征比喻句
中国建筑的特征比喻句,,1、一个个巨大的桥墩,恰似一个个巨龙的爪子,深深地插进急流之中,稳稳地托住了这条钢铁巨龙。2、夕阳向大地洒下金辉,整个古城披上了蝉翼般的金纱,大地蒙上了神秘的色彩。3、主楼是用一色青石起座,直上七层,石条又故意不打磨平整,粗犷凝重,像一个巨人敞露出结实的胸膛和坦荡的襟怀。4、巨龙般的长城在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。5、圆明圆中的一片片废墟上,矗立着高大的石柱,好像历史老人在诉说...
-
鱼我所欲也体现性本善的句子
鱼我所欲也体现性本善的句子,,《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。原文:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者...
-
螳螂捕蝉启示
螳螂捕蝉启示,,告诉我们在考虑问题、处理事情时,要深思熟虑,考虑后果,不要只顾眼前利益,而不顾后患。螳螂捕蝉:螳螂想捕捉蝉,却不知潜在危险。比喻目光短浅,没有远见。黄雀在后:比喻等待时机从后面袭击。也比喻有后顾之忧。这个成语指人目光短浅,没有远见,只顾追求眼前的利益。对鼠目寸光、不顾后患这类人提出警告。...
-
鱼我所欲也千古名句
鱼我所欲也千古名句,,生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡...
-
故事二则体裁
故事二则体裁,,体裁是寓言。寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学体裁,字数不多,但言简意赅。(1)寓言的篇幅一般比较短小,语言精辟简练,结构简单却极富表现力。(2)鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。(3)故事情节的虚构性,主人公可以是人,也可以是物。(4)常用手法:比喻、...
-
怀疑与学问选自
怀疑与学问选自,,怀疑与学问选自《通俗论集》。中心论点:做学问要有怀疑精神或“学则须疑”。文章在开头借助程颐和张载的名言提出本文观点:治学必须有怀疑精神。接着阐释提出此论点的缘由,之后又具体阐释如何以“怀疑的精神”读书和治学,总结“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的分论点。并在最后一段提出另外一个分论点“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。...
-
怀疑与学问文体
怀疑与学问文体,,《怀疑与学问》是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。文章在开头借助程颐和张载的名言提出本文观点:治学必须有怀疑精神。接着阐释提出此论点的缘由,之后又具体阐释如何以“怀疑的精神”读书和治学,总结“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的分论点,并在最后一段提出另外一个分论点“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。原文节选:学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两...
-
怀疑与学问内涵
怀疑与学问内涵,,文章在开头借助程颐和张载的名言提出本文观点:治学必须有怀疑精神。接着阐释提出此论点的缘由,之后又具体阐释如何以“怀疑的精神”读书和治学,总结“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的分论点,并在最后一段提出另外一个分论点“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。《怀疑与学问》是顾颉刚创作的文章,为人教部编版语文九年级上册的课文,观点鲜明深刻,说理充分而透辟,所论述的问题针...
-
比喻有本领的人得不到施展的机会的成语
比喻有本领的人得不到施展的机会的成语,,老师在教学生成语的时候,为了加强对成语的理解,很多老师会说出成语然后让学生解释这个成语的意思,同时也会反向的说出成语的意思,让学生有这个意思来猜出正确的成语。例如比喻有本领的人得不到施展的机会的成语有英雄无用武之地,这是一个七字成语,这个成语出自三国志,这个成语所表达的意思就是比喻某些人明明有才能,但是没有机会或者是没有地方施展这样的才能,类似的成语还有还有...
-
怀疑与学问论点
怀疑与学问论点,,怀疑与学问的中心论点:治学必须有怀疑精神。”在练习参考答案中,除了有如上同样的表述外,还加上了”(或学者先要会疑;学则须疑)”一说, 而把“怀疑不仅从消极方面是辨伪去妄的必要步骤,也是从积极方面建立新学说、启迪新发明的基本条件”一句一分为二。作为两个分论点。论证方法及作用:(1)例证法:作用——举了清代大学问家戴震求学的例子,真实典型地直接论证了在不断发问和求解中,一切学问才会起...
-
怀疑与学问层次
怀疑与学问层次,,《怀疑与学问》分为三部分:第一部分(1-2自然段):作者引出两句古代学者的名言,提出中心论点:治学必须有怀疑精神。第二部分(3-5自然段):论述第一个分论点:怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。也就是说,不论对于传说、哪一本书、哪一种学问都应有怀疑精神,不能轻信盲从。第一层:(3、4段)对于传说应经过一番思考,不应当随随便便相信第二层:(5段)对于书本知识也要经过自己的怀疑、辨别是...
-
谈中国诗的比喻句赏析
谈中国诗的比喻句赏析,,1、这是一篇理论性很强的演讲辞,多姿多彩.这一特点的构成是由钱钟书的比喻得来的。2、比如为了说明评论家对于评论的对象要严肃认真,作者写到“具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样,避免泛论概论这类高帽子空头大话.”只“文学良心和鉴别力”“像严正的科学家一样”就足以把作者的认为的重要性展现出来了。3.、为了说明中国诗的发展规律,作者用中国画的发展作了相应的类喻.“譬如中国绘...
-
怀疑与学问概括
怀疑与学问概括,,(事实论据比较容易理解,道理论据却往往由于它与论证过程联系得十分紧密而不容易辨认。因此,在分析道理论据时,我们要判断这个道理是否正确、合适,要将道理与有关事实联系起来,分析它们与论点之间的关系。例如文中说:孟子所谓尽信书不如无书,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。这既是论证的过程,又是道理论据。联系文章的中心论点学者先要会疑和文中所举戴震的事例,就会觉得作者的这个...
-
谈中国诗论点
谈中国诗论点,,《谈中国诗》主要讲解了中国诗与西方诗在形式方面的不同,以及对待中国诗歌以及中国诗歌研究的正确态度。既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大,又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。据有几个文学史家的意见,诗的发展是先有史诗,次有戏剧诗,最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗,中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”,中国最好的戏剧诗,产生远在最完美的抒情诗以后。纯...
-
怀疑与学问作者
怀疑与学问作者,,1、作者是启凡 。2、顾颉刚的《怀疑与学问》中作者要说明:治学必须有怀疑精神的观点。3、本文的中心论点是借用古代学者的名言提出的,中心论点是“学者要须疑、会疑”,如果用我们自己的话来表达,中心论点是“研究学问必须有怀疑精神”。4、这种写法,既提出了论点,同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据,这就使得论点的说服力更为增强。5、扩展资料:道理论证是通过对事理的分析论证论点的一...