提醒幸福作品赏析600字，，作为一篇议论性的散文，尽管作者出笔机智，文辞富丽，像鸭子一样扎了一个猛子又甩了一片漂亮的水花，锣鼓喧天了一个时辰，最后还是在该提出“论点”的地方提出来了论点。原来，人们在寻找幸福的战斗中陷入了自己布下的“八卦阵”走不出来了。这里有一串排比句子：“也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许……”，点中了大多数人迷失于寻找幸福的过程中的要害。原来人们并不能“天生地掌握幸福的韵律 ...

多一些宽容解析，，本文的题目即为论点,其实凡是表判断的,表对错的（如该做什么,不该做什么）都可以作为论点的,有些文章的题目就是论点,比如本文,以及 人的高贵在与灵魂 .而有些文章的题目只是论题,比如敬业与乐业.论点一般出现在文首或者文末.当然有些需要自己提炼。通过有力透彻的分析，阐述了人与人之间宽容的重要，并逐层论述了人们怎样才能宽容相处，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。此 ...

提醒幸福文章讲了哪些内容，，本文第一部分大意。作为一篇议论性的散文，尽管作者出笔机智，文辞富丽，像鸭子一样扎了一个猛子又甩了一片漂亮的水花，锣鼓喧天了一个时辰，最后还是在该提出“论点”的地方提出来了论点。原来，人们在寻找幸福的战斗中陷入了自己布下的“八卦阵”走不出来了。这里有一串排比句子：“也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许……”，点中了大多数人迷失于寻找幸福的过程中的要害。原来人们并不能“天 ...

六国论的论证结构，，本文的中心论点就是文章开头第一句话:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”第一个分论点是“赂秦而力亏,破灭之道也。”第二个分论点是“不赂者以赂者丧。”作者开门见山、直截了当地提出中心论点,不仅紧扣题目、明确了论题,而且便于后文驰骋文墨、自由论证,在结构上具有提学下文、统摄全篇的主导作用。两个分论点实际上是从正(第一个分论点)反(第二个分论点)两方面进一步揭示中心论点,使中心 ...

六国论划分节奏，，本文一共5段，可分为三部分，第一部分为第1段，提出论点：“六国破灭，弊在赂秦”；第二部分为2、3段，围绕中心论点，提出两个分论点——“赂秦而丧”、“不赂者以赂者丧”——分别论证；第三部分为4、5两段，总结六国破灭之教训，劝谕当朝统治者“无使为积威所劫”。《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政 ...

六国论划分层次，，《六国论》分为三个部分：1、第—部分(第一自段)：开门见山提出中心论点,并从两个方面(赂秦者与不赂秦者)进行说理；2、第二部分：(二三自然段)论证中心论点,第二自然段从"赂秦者"方面论证,第三自然段从"不赂秦者"方面论证；3、第三部分(四五自然段)：总结历史教训,讽刺北宋"为国者"吸取历史教训.。但上面的考虑,如果认真一推敲,就会发现"问题",这个"问题"就出在第三自然段的第三层 ...

阿房宫赋论点，，《阿房宫赋》中揭示文章论点的句子是：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。这句话的意思是：秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。其目的在于讽喻当时的统治者，使其能从秦的灭亡中吸取教训。文中先描绘阿房宫的宏伟豪华和宫中的奢靡生活，再写由于秦始皇大肆搜括民财，耗尽民力，激起人民愤怒， ...

拿来主义中心论点是哪一句，，课文拿来主义的中心论点：一味的“送去”，则有可能走上卖国之路。一味的接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。“送去”与“送来”不行，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主 ...

无言之美中心论点，，《无言之美》中心论点：“言有尽面意无穷。无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分。这就是所谓无言之美。”《无言之美》是2010年1月江苏文艺出版社出版的图书，作者是朱光潜。文章主要简介第一部分(1—3)：引出论题：生活中充满“无言之美”。第二部分(4—12)：从不同的方面，采用不同的论证方式，论证了“无 ...

鱼我所欲也的中心论点是哪一句，，中心论点是：“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取义者也。”通过鱼和熊掌的比喻引出。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到 ...

直面苦难论点，，苦难何尝不是一种精彩就我我们所看到的，小石头之所以拥有圆圆光滑的外表，是因为它曾爱过流水长时间的冲刷；小河之所以拥有灵动之美，是因为它要翻山越岭。蝴蝶之所以拥有美丽的双翅，是因为它曾奋尽全力地冲破厚茧。因此，我们可以说，苦难也美丽，因为苦难可以使人智慧，可以使人坚强，同时也是成功的基石。苦难也美丽。因为苦难可以使人智慧。当奥斯提洛夫斯基遭遇双目失明时，他并没有自暴自弃，而是选择了勇 ...

马说的中心论点是，，1、中心论点：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。2、《马说》赏析《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人 ...

说勤奋论点，，《说勤奋》首先开门见山提出作者的观点：勤奋是通往理想境界的桥梁,即论点。然后通过古今两个详细的事例告诉学生：只有一生勤奋，才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的奉献。课文共四个自然段，根据摆出观点，举例证明，点题作结的大体构造我把课文分成三部分。第一部分（第一自然段）：扣题立论，作者以问句开篇，引出中心论点：勤奋是通往理想境界的桥梁。接着强调指出，古今中外的每一个成功者都是依凭勤 ...

师说论点，，1、《师说》的中心论点是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。2、译文：因此，无论地位高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。3、开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端，段与段问，没有任何承转过渡，兀然峭立，直起直落，了不相涉。这种转接发端，最为韩愈所长，读来自觉具有一 ...

劝学的中心论点是哪一句，，本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已.接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述.第1段：论述学习的意义在于能够提高自己,改变自己.第2段：论述学习能够弥补不足的作用.第3段：论述学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志.第1段作者用了五个比喻.第一个比喻“青出于蓝”,不能认为它的意思是比喻学生超过老师.这是它作为成语后新产生的意思.本文中这个比喻和“冰寒于水”, ...

过秦论论点，，《过秦论》的论点是“仁义不施，而攻守之势异也。”《过秦论》是西汉贾谊的散文，全文从各个方面分析秦王朝的过失，总结了秦朝快速灭亡的历史教训，作为汉王朝建立制度的借鉴。《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势;之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的 ...

谈礼貌论点，，谈礼貌的论点是：学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。课文举了三个典型事例：第一个事例来自小说《说岳全传》，用牛皋和岳飞问路时的不同的态度和语言，说明"礼到人心暖，无礼讨人嫌"；第二个例子来自于生活，用小朋友踩了女青年的长裙主动道歉的事，说明"礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁"；第三个例子来自一个伟人小故事，用周总理安慰理发师的 ...

学会宽容论点，，以宽容为话题拟写三个分论点：1、学会宽容。人非圣贤，敦能无过。人之所以为人，正是因为人不完美，总会犯错；不犯错的不是人，是神。当然我们不是神啦，所以错误是难免的，既然错误存在，我们又不能让它消失，何不学会宽容？学会宽容，首先请别生气。生气只是一种拿他人的错误来惩罚自己的行为。生气不但没有解决问题，同时我们也没有使他人认识到错误，则只是一种有害无益，既伤了别人，了伤害了自己，因为至少 ...

创造宣言内容摘要200字，，教育家陶行知在他的《创造宣言》中指出:"教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。教师的成功就是创造出值得自己崇拜的学生。《创造宣言》是人教版九年级上册语文教材（2018年秋季修订版）新选入的课文，出自《陶行知全集》，作者是陶行知。中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中 ...

怀疑与学问是散文吗，，《怀疑与学问》是顾颉刚创作的文章，为人教部编版语文九年级上册的课文 ，观点鲜明深刻，说理充分而透辟，所论述的问题针对性强，具有普遍性，有着深远的现实意义。文章在开头借助程颐和张载的名言提出本文观点：治学必须有怀疑精神。接着阐释提出此论点的缘由，之后又具体阐释如何以“怀疑的精神”读书和治学，总结“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的分论点，并在最后一段提出另外一个分论点“怀疑 ...