谏太宗十思疏人君当思

〔鉴赏〕运用比喻来说明道理，是古代论说文的一个显著特点。这在先秦散文中表现得最为突出，有的围绕一个中心，通篇设喻，有的开篇第一句就设喻，然后才引出本意。这个传统手法，为后世历代文人所继承和发展，魏征《谏太宗十思疏》 (下简称《谏疏》)就是一个范例。

《谏疏》是魏征于贞观十一年写给唐太宗的，文章提出“十思”，规劝太宗要居安思危，戒奢以俭，中心意思是要他积德行义。但是文章开篇并没有把这个中心论题直接提出来，没有谈国，也没有论政，而是先设置了两个形象性和哲理性都很强的比喻： “求木之长者，必固其根本; 欲流之远者，必浚其泉源”，然后才引出本意： “思国之安者，必积其德义”。接着以一个“凡”字，囊括历史的教训，言守成之君因为既得志而极易纵情傲物，丧失民心，自然引出“十思”——人君“积德义”的具体内容。全文因论设喻，以喻明理，顺理成章，堪称历代谏书中的佳作。

魏征为了让唐太宗接受自己提出的“十思”，就先得把“积德义”的道理讲清楚。但光讲这个道理嫌抽象，不易使对方理解和信服，所以便借助了比喻。事实上，比喻的恰当运用，可以使抽象的道理具体化，使深奥的问题通俗化，用比喻来说明道理，等于结合许多经验来证明自己的观点。君与民的关系很抽象，但用舟与水的关系一比，就很形象，很明白，就会令人深信不疑。设喻可以明理，这是显而易见的。

设喻明理，贵在一个“巧”字，刘勰所谓 “喻巧而理至” (《文心雕龙·论说》)，说的正是这个道理。《谏疏》运用比喻之巧是很值得我们学习借鉴的，下面主要就文章开首一段作一简单分析。