读老人与海的读后感500字，，书是智慧的泉源，也是知识的结晶，而没有书，就如同没有食物，使人没有知识的力量，所以哥德说：“读一本书就是和许多高尚的人谈话。”书，在外表看来不甚起眼，但当你翻开歌剧魅影时，你会发现魅影面对他那张被诅咒的脸，因为他怕被世人会用异样的眼光来看他，只能躲躲藏藏的戴上面具行动，不愿面对残酷的现实，这时，你会替他感到怜惜，所以书，可以带领我们进入梦幻的书中世界。但要说到，最喜欢 ...

谏太宗十思疏高中课文原文，，臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终 ...

谏太宗十思疏译文及注释，，谏太宗十思疏魏征 〔唐代〕臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(思国之理 一作：思国之治)凡百元首，承天景 ...

谏太宗十思疏原文及翻译，，谏太宗十思疏【作者】魏徵 【朝代】唐臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著 ...

谏太宗十思疏第一段原文，，谏太宗十思疏第一段原文：臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。译文：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基 ...

谏太宗十思疏考试重点句子默写，，谏太宗十思疏中的重点句子一般容易考的是十思里面的句子。臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始 ...

谏太宗十思疏成语，，①求：要求，需求。②之：助词，取消句子独立性。③长(zhǎng)：生长，长成。④必：副词，一定。⑤固：形容词的使动用法，使……稳固。⑥根本：树根。⑦流：水流。⑧浚(jùn)：动词，疏通。⑨泉源：即渊源，水的源头。泉，本作“渊”，唐人避高祖李渊讳 改言。⑩其：代“治国”。(11)德义：指恩德和道义。义，适宜的道德行为。(12)下愚：最愚昧无知，谦词。(13)况：何况。(14)于： ...

谏太宗十思疏全文，，臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡 ...

谏太宗十思疏特点，，一、类比入手，亲切生动作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这样，不居 ...

谏太宗十思疏抄写，，谏太宗十思疏【作者】魏徵 【朝代】唐臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成 ...

谏太宗十思疏400字，，《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宋的一篇奏疏。文章一开始就运用了排喻的手法，首先引出"求木之长者，必固其根；欲流之远者，必浚其泉源；两组比喻，从而推举了"思国之安者，必积其德义"。作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的'比喻、来表达自己的真实意图。这种手法具有极强的说服力值得我们借鉴与学习！善始者实繁，克终者盖寡。我对这句的理解是面对千头万绪的事情，要理出清 ...

谏太宗十思疏论点，，中心论点是 思国之安者必积其徳义，以"固本思源"为喻,说明"居安思危,戒奢以俭"的重要性。作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上，作 ...

谏太宗十思疏名句，，1、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？2、总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 3、诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思 ...

谏太宗十思疏赏析，，《谏太宗十思疏》赏析：文章一开始，作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实意图，这种手法的应用具有很强的说服力。如果作者开篇不用这十分形象的排喻，而只是简单地讲述抽象的道理，是很难吸引对方，使对方理解信服。作者引喻用 ...

谏太宗十思疏论证结构，，一、类比入手，亲切生动。作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这样 ...

谏太宗十思疏72篇，，原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(思国之理 一作：思国之治)凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成 ...

谏太宗十思疏字词解释，，【难读字】求木之长（chánɡ） 浚（jùn） 壅（yōnɡ）蔽 谬（miù）论 黜（chù）恶【重要实词】必浚其泉源（浚，疏通）承天景命（景，大）虽董之以严刑（董，监督，管理）能克终者盖寡（克，能够）将有作（作，兴造。指兴造宫室一类事情）则思谦冲以自牧（牧，修养）则思慎始而敬终（敬，慎）则思正身以黜恶（黜，排斥）简能而任之（简，选拔）【重要虚词】夫在殷忧，必竭诚以待下（连 ...

谏太宗十思疏重点翻译，，《谏太宗十思疏》重点翻译：1.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。译：想要树木生长的高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得远，一定要疏通它的源头。2.人均当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。译：国军君掌握帝王的重权，处在天地间最高的地位，帝位高而险峻，且须永保无疆的美善。3.凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著。译：所有的君主，承受上天的大命，没有 ...

谏太宗十思疏翻译原文，，1、原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！2、人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。3、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有 ...

谏太宗十思疏翻译及原文，，原文臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克 ...