蚂蚁庄园6月21日答案最新是什么正确2022年（夏至到啦！猜猜古人最初是靠什么来确定二十四节气的）

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送走了紧张忙碌的芒种，转眼已是夏天的第四个节气——夏至。

古代历书《恪遵宪度抄本》载：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”

夏至时，太阳对北半球的人们特别慷慨，太阳直射地面的位置达到一年的最北端——北回归线。这天北半球白昼最长，正午日影最短，在北回归线上会出现“立竿不见影”的现象。

《墨妙珠林（卯）·夏至》 清乾隆 张若霭绘 台北故宫博物院藏

01 测日影，定节气

二十四节气中，夏至、冬至是最早被确立的。早在公元前7世纪，先民们就通过观测日影，确定了夏至节气。

古人测量的方法是“立竿见影”，即​在地上竖一根竿子，在正午时测量其影子的长度。这也就是最简单、最古老的测天仪器——圭表。

《夏至​致​日图》，引自《钦定书经图说》。图绘羲叔受帝尧之命，于夏至日用土圭测表影，以确定夏至的时间

圭表由两部分组成，直直竖立的杆子叫“表”，平放的尺子称“圭”。圭沿南北方向放置，上面带有刻度。

正午时分，表的影子就落在圭上，每天正午时的表影长度都不一样。古人将一年中表影最短的一天定为夏至，表影最长的一天定为冬至。而两个夏至，或两个冬至之间的时间，就是一年了。

北京古观象台圭表，摄影：景训

​02 数九消暑的“夏九九”

俗话说：“不到夏至不热，不到冬至不寒。”夏至拉开了高温酷暑的帷幕。

民间有数九消暑的“夏九九”，在我国南北方都有流传。以夏至为起点，每九天为一个九，九九八十一天过去，则暑去凉来。跟冬至开始的“冬九九”对比鲜明。

​ 《卖葵扇》，选自19世纪清代外销画《市井三十六行》，图绘广东地区夏季卖葵扇的小贩

如南方江苏镇江市的《夏九九歌》：“一九二九，扇子不离手。三九二十七，冰水甜如蜜。四九三十六，汗出如洗浴。五九四十五，树头秋叶舞。六九五十四，乘凉不入寺。七九六十三，上床寻被单。八九七十二，暑消​加​夹被。九九八十一，家家打炭墼。”（墼，音“击”，炭墼即炭饼）

《卖冰》，选自清《老北京三百六十行》。图绘老北京盛夏时节，卖冰人从冰窖批来冰块，再推车沿街售卖的情景

​再如北方宁夏彭阳县的《夏九九歌》：“一九二九，扇子不离手。三九二十七，饮水甜如蜜。四九三十六，大汗遍身流。五九四十五，头戴草帽走。六九五十四，乘凉找荫地。七九六十三，睡觉盖被单。八九七十二，半夜盖夹被。九九八十一，修​炕​莫迟疑。”

九九数完，是阳历九月上旬的白露时节，夜里已经有明显的凉意了。

03 阴阳转换，节欲定心

古书《三礼义宗》提到夏至有三意：“一以明阳气之至极，二以明阴气之始至，三以明日行之北至。故谓之至。”

“日行之北至”前面已有解释。

“阳气之至极，阴气之始至”则是说，夏至时阳气达到顶点，同时阴阳发生转换，阳气盛极而衰，阴气开始萌发。

十二消息卦，对应农历十二月的阴阳变合消长。夏至所在的五月卦象为五阳在上，一阴初生

​在阴阳相争，互相转化的时节，为了躲避过盛的阳气，也为了保护初生的阴气，对人们此时的行为也做出了规范。

据《礼记·月令》记载：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必掩身。​毋​躁。止声色，毋或进。薄滋味，毋致和。​节​嗜欲，定心气。”

《礼记·月令》关于仲夏之月的记载。图为明代李上林撰《礼记摘注》书影

​此时人们要斋戒，居处要遮掩身体；不急躁，不为声色娱乐，不冒进；饮食口味要淡薄，不要过度讲究；要节制欲望，安定心气。

04 心静自然凉

这也正是中国传统度夏的方式。

古诗中写到盛夏，绝少描写炎夏的火烫​炙​人，多得是桐荫芭蕉，倦眠清睡，这是炎炎夏日中，最好的享受。如下面几句：

“亭午​息​群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。”（韦应物《夏至避暑北池》）

“南北两松棚，细细吹清香。堂中无长物，独置湘竹床。我睡​仆​亦休，睡觉谁在​傍​。”（陆游《​薄​暑》）

“空斋数点黄梅雨，添得芭蕉绿满庭。”（吕徽之《夏景》）

《山亭纳凉图》（局部） 明 周臣画 台北故宫博物院藏

夏属火，对应五脏之心，夏日炎炎，往往让人心烦意乱，而烦则更热。

古人则深知“心静自然凉”的道理，所以才在夏居生活中寻求清倦与慵舒，排除心中杂念，以与酷暑取得情绪上的平衡。

“竹床睡起无余事，风送荷香正启樽。”此时小酌一杯，也是极享受的。