老马识途文言文停顿划分 老马识途文言文拼音版翻译

管仲、隰（xí）朋从于桓公而伐（1）孤竹（2），春往（3）冬反（4），迷途（5）失道（6）。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳（7），夏居山之阴（8），蚁壤一寸而仞有水（9）。”乃掘地，遂得水。

以（10）管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难（11）师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师（12）圣（13）人之智，不亦过（14）乎？

—— 选自《韩非子·说林上》

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注释：

（1））伐：讨伐

（2）孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国。

（3）往：出征

（4）反：通“返”，返回

（5）迷惑：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非

（6）失道：迷失归途。道：归途

（7）阳：山之南水之北

（8）阴：山之北水之南

（9）蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封（蚁穴周围防雨水的高出地面浮土）高一寸，其下八尺之处便有水。仞：古代八尺为一仞

（10）以：凭借

（11）不难：不以…..为难

（12）师：学习，请教，向……学习。

（13）圣：精明通达

（14）过：过错

译文：

管仲、隰（xí）朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，返回途中迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。

走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁峰有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。

凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，还能向老马和蚂蚁学习；而现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不是很大的错误吗？

解  析

 以下解析是赫纥哥的个人想法，定有不当之处，敬请批评指正。

遇到不了解的事，就要向有经验的人求教学习，不管对方是什么身份，不要把向人求教看作是羞耻的事，这就是不耻下问。

而要真正做到不耻下问却很难，这里的关键以“上”问“下”，往往会失了身份，或是被人耻笑。因此不如不问，装“大尾巴”狼。

可是“大尾巴狼”好装，却不能解决问题。所以子贡在问孔子为什么那个卫国大夫孔圉（yǔ）能有这么好的名声时（孔文子何以谓之文也）？孔子马上就说，孔圉是“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”的确，孔圉可能自身不见得有多么优秀，但他好学，好问，能解决问题，这就能有好名声。

管仲有缺点，而且从现在的眼光看来，他的一些行为可能还不能入“好人”的范围。但孔子说，“微管仲，吾其被发左衽（rèn）矣！”(《论语·宪问篇》)，意思是:管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为野蛮人了。齐桓公拜管仲为相，管仲向齐桓公举荐了五人（君必欲成其大志，则用五杰。），正是这五杰与管仲一起成就了齐桓公的霸业。

“……升降揖逊，进退闲习，辩辞之刚柔，臣不如隰朋；请立为大司行。垦草莱，辟土地，聚粟众多，尽地之利，臣不如宁戚；请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋蹬，鼓之而三军之士，视死如归，臣不如王于成父；请立为大司马。决狱执中，不杀无辜，不诬无罪，臣不如宾须无；请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不避死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙；请立为大谏之官……”

这慷慨陈词不光是管仲知人善用，更是一种度量，而这种度量就是老马识途的态度，不耻下问的精神。